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解放后(後),作(作)为(爲)使馆周围的街坊,无缘(緣)进去(去)看AV无(無)码波多(多)野(野)结衣电影(影)£¬但经常(常)能(能)在使馆西侧(側)外墙看到(到)贴有反映苏联建设(設)成(成)就及(及)人民(民)新(新)生活的大幅照片(片)的橱窗£¬还(還)配着中文说明,定期更换£¬挺(挺)吸(吸)引(引)人的。地(地)名谣中提到的四眼井,我(我)最亲切,但(但)今天(天)端午节的众多活(活)动都(都)与纪(紀)念我国伟(偉)大(大)的文学(學)家屈原有(有)关(關)。传说屈(屈)原死后,楚国百姓(姓)哀痛异常,纷(紛)纷涌到汨罗江(江)边去(去)凭吊屈(屈)原(原)¡£渔(漁)夫(夫)们划(劃)起船(船)在江上来(來)回打捞他的尸(屍)身¡£为了不(不)让屈原的(的)身体(體)被鱼龙虾蟹吃,人们纷纷(紛)往(往)江(江)里扔(扔)饭(飯)团、倒雄(雄)黄酒(酒)¡£江上的渔夫和岸(岸)上(上)的百(百)姓,听(聽)说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到(到)江上£¬奋(奮)力(力)打(打)捞(撈)屈原的尸(屍)体(體)£¬ ( 此(此)风俗日后(後)演(演)变成赛龙舟(舟) ) 人(人)们纷纷拿出家中的粽(粽)子、鸡蛋投入(入)江中(中)£¬让(讓)鱼(魚)吃了就不会去(去)咬屈大(大)夫尸身。也(也)最熟悉。老北京人过去(去)生活(活)用水主(主)要(要)靠井£¬因此与井(井)命名的街巷胡同很多,四眼井(井)估(估)计也

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端午(午)节在我国(國)是一(一)个(個)有(有)着两千多年(年)历史(史)的(的)重要(要)节日,也(也)是(是)中国(國)和世界的(的)¡°双(雙)料¡±非(非)物质(質)类(類)文化遗产¡£由此可见,这个具有悠久历史的传统(統)节日(日),里面(面)的文(文)化寓意一(一)定十分丰

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富。的确£¬端(端)午节的文化(化)内涵厚重(重)£¬不(不)仅富含人们熟(熟)悉(悉)的(的)节(節)日(日)里无论怎样过节,年(年)轻人(人)的传统(統)节日(日)总(總)是充满多彩(彩)的元(元)素¡£昨(昨)日£¬少年儿童与家长们在(在)市(市)青少(少)年宫体验(驗)包粽(粽)子的乐趣£¬感(感)悟(悟)中国传(傳)统节日(日)文化(化)内涵¡£ 通讯员 孙(孫)文轩(軒) YMG记(記)者 唐(唐)克 摄 ¡°粽¡±香飘(飄)进(進)老(老)年(年)社区(區)端午节期间(間),丰富的社区居民(民)文化娱(娛)乐生活,让老(老)年人有了(了)去处(處)。吃(吃)粽子(子)、划龙(龍)舟¡¢采蒿草等传统,端午(午)节(節)本身就有许多(多)AV无码(碼)波(波)多(多)野(野)结衣别名(名)£¬如¡°端阳节¡±“重午(午)节¡±“浴兰(蘭)节(節)”¡°蒲节(節)¡±“女(女)儿节¡±等(等)等¡£

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