与鲁(魯)迅(迅)的看法(法)纯(純)粹相同(同)的，还有(有)毛泽(澤)91视(視)频黄东。故(故)此，无论(論)是(是)打量(量)未进展(展)前的(的)问题(題)，仍然思考进(進)展(展)起(起)来后(後)所(所)带(帶)来的问题，都要(要)求邓小平(平)然(然)后的中国首脑务必动态地意识(識)中国进展道(道)路(路)的逻(邏)辑演进(進)，用权宜的思惟(惟)适时(時)解决(決)中国(國)的新问题。习(習)近平(平)在说话中多次强(強)调，要(要)有更大(大)的(的)勇(勇)气和誓愿(願)，冲(沖)破利(利)益(益)固(固)化的藩(藩)篱。至两女一指完(完)整(整)版中(中)华民族(族)伟(偉)大复兴绝(絕)不单只意味着(著)经济体(體)量(量)的(的)壮大(大)，还包含(含)文化、价(價)值观和(和)神魂(魂)等(等)软实(實)力的增强。假如没有中(中)国果(果)敢地走出(出)一条(條)不(不)一(一)样(樣)于西方文(文)明(明)的现(現)代化之路，众多社(社)稷可能实在(在)要(要)在西(西)方核心(心)主义的思惟惯(慣)性中沉(沉)沦，错(錯)过(過)独(獨)立思考(考)、独立自主的(的)能(能)力，永(永)恒无法(法)冲破西方现(現)代性(性)的(的)牢(牢)笼(籠)，永(永)恒(恒)只(只)能扮(扮)演西方(方)文明追随者(者)、临摹者的(的)角(角)色。国无德不兴(興)，人无德(德)不立。此，习(習)近平已经(經)向国际国内(內)付(付)出了他的(的)第(第)一(一)份改(改)革(革)答卷。

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