其實，回到凡事都學中國的古日本，遵從的也是“

食本無矩”，填飽肚子才是最重要的。形成于平安時代的日本“食禮”和完善于近世京都信農小笠原幹幹天天家的但大股東新加坡豐隆集團因爲虧損太多，導致要價過高，最終不得不放棄。按照洪仕斌的分析，國美、康佳、萬寶都存在收購的可能性。對國美而言，新飛可以幫助它實現從零售商向上遊制造商的布局，並生産其他一些相關聯的産品，最終實現産業互補；對萬寶而言，新飛的品牌底蘊和知名度，有助于其提升自己的品牌價值；對康佳來說，則有可能作爲開拓白電市場的新嘗試。武家禮式所規定的從筷子的拿、放開始到食禮、順序、等食事中的各種規矩，尤其是不能給別人帶來不快感的“五感”（即視覺、嗅覺、聽覺、味覺和觸覺），這一系列規矩的形成，才使日本人的吃相文雅了。

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轻(輕)易改变大(大)自然(然)的生存法(法)则(則)，如(如)果改干干(幹)天天(天)变了，就(就)要为(爲)它负责，不(不)能(能)看其灭亡(亡)，也不能见利忘义(義)。