所以聞一多先生在其《端午考》、《端午的曆史教育》中認爲五月初五是古代五月地區乳人妻のいやらしい浮気“龍”的部落舉行祭祀圖騰的日子。(四)源于夏至說此

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說首先出自黃石先生《端午禮俗史》中,後被劉德謙先生在《端午始源3午睡:養心午時是人體“合陽”的時候,此時休息也有利于人體陰陽的轉化。夏天養生重在“養生”,而午睡是中午養心的最佳方式。飲食:健脾祛濕,調氣血每年到端午節這一天,人們都有吃粽子的習俗。 端午正值一年陽氣最盛之時,人們食欲下降,濕氣加重,而吃粽子能夠健脾開胃、祛除燥熱,所以這些飲食習俗是很有養生道理的。又一說》中提及。他認爲:一是權威性的《荊楚歲時記》中沒有五月初五吃粽子的節日風俗記載,反把吃粽子記于夏至節中,同時隋朝杜台卿在所著《玉燭寶典》中把競渡劃入了夏至日的娛樂活動,可見競渡並非爲了打撈投江者遺體;二是端午節中一些其他內容,如“踏百草”,“鬥百草”,“采雜藥”等習俗,也都與具體紀念哪個人無關;三是《歲時風物華紀麗》一書中,給端午節的釋義是“日葉正陽,時當中”,即端午節正是夏季之中,所以端午節又被稱爲“天中節”。

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