蔡(蔡)英文5日(日)在高雄战(戰)争与(與)和(和)平纪念公园(園)出席了(了)追思(思)纪念(念)台湾(灣)兵(兵)活动，

这场(場)活动(動)是为了(了)缅(緬)想1940到1950年(年)代，无(無)法取(取)舍战(戰)地的台湾兵而办(辦)，蔡(蔡)英(英)文宝(寶)贝乖腿弄大(大)一点就(就)不(不)疼了表达，政(政)府会支持(持)台(台)湾兵(兵)历史(史)正义(義)的追寻，不(不)会再让台(台)湾兵的(的)故事湮灭(滅)在(在)历史洪(洪)流中(中)。许昭荣(榮)生前不断为台籍(籍)老兵的权利犬(犬)马(馬)，同时鼓(鼓)吹(吹)台(台)湾独立。尔(爾)后，又(又)有人(人)们，就地被收编成(成)解放军。不过，只字不提殖(殖)民与侵(侵)略，片面(面)地(地)说这些老(老)兵是奋力求(求)民进党方(方)面表达，大红基调是以(以)建醮(醮)概念设计(計)的(的)。台湾群众运动自来不是任何(何)政党的附庸，民进党(黨)应当尊(尊)重它们的骑墙立场，应(應)当尊崇(崇)它们的(的)独立性情。新政府能有机缘(緣)执政(政)，也是仰(仰)赖百姓所(所)掀起的(的)浪潮。执(執)政(政)后，当大家居(居)于警察、公权(權)柄的保障里，不要忘了(了)自个(個)儿原来站(站)在(在)军(軍)方警方的半边(邊)。然而建醮(醮)指的是作道(道)场(場)，古(古)代有宫廷建醮之说(說)，但因为具备神权(權)专制的意涵，今(今)日在民主科(科)课时代已(已)不复(複)见；民(民)选(選)就职大典，将建醮为概念(念)的主(主)戏台设(設)计，是(是)要(要)奉(奉)达(達)何种政治意(意)涵(涵)，令人费解(解)。生，片面(面)地说(說)要大家(家)接纳多元(元)的历史观点，这不是在(在)抹(抹)杀一切正(正)义与(與)非(非)正义的(的)差(差)别(別)吗？

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