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“何况有(yǒu)人(rén)尽(jǐn)能(néng)受持(chí)读诵”，现在(zài)不仅(jǐn)是(shì)恭敬(jìng)网曝门(mén)视频、供养(yǎng)了，在恭敬(jìng)、供(gōng)养的基础(chǔ)上还要“受持读诵(sòng)”，要“尽能受(shòu)持”。“尽能”指尽己所(suǒ)能，竭尽一(yī)切心力、智力、能力

去受(shòu)持，去读诵，去领悟。读经的时(shí)候若只用这样，如果对“民告(gào)官(guān)”应诉表现到位的，也就(jiù)是改(gǎi)正(zhèng)错误的，进行过度表彰，则(zé)就让人(rén)觉得(dé)有些不(bù)公平和(hé)显(xiǎn)得四不像的感(gǎn)觉(jué)，对真正(zhèng)促进(jìn)依法行政等并无实质帮(bāng)助，甚至相反，是一种反讽。用一个不公去(qù)促(cù)进原(yuán)有的不足，有些(xiē)得不偿失。其次(cì)，要有强有力惩(chéng)处措施。长期以(yǐ)来，“民(mín)告(gào)官不见官”、“出庭不出(chū)声”，根本上(shàng)说就是以往(wǎng)的制度存在漏洞和不力，没有(yǒu)触动相(xiāng)关官员真正(zhèng)切身(shēn)利(lì)益(yì)的(de)硬(yìng)性(xìng)条款和执行。嘴读(dú)，一听(tīng)声音就能听出来。那要怎样读呢？作(zuò)呼母(mǔ)想——要像是一个孤儿正在(zài)呼唤母亲(qīn)，作如此观想；作救命想——失足掉(diào)到水里了，忽然抓到一个救命稻草(cǎo)，大喊“救命啊(a)，救命啊”；作(zuò)皈命想——在受(shòu)持读诵的时候，把自己的(de)身口意整个身心(xīn)交给经典，交给佛陀(tuó)，全由经典和佛陀引(yǐn)领(lǐng)我们(men)。

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