评论员 张南(zhāng nán)

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为(wèi)什(shén)么正如台湾学者李建民在研究“艾灸的诞生”时所指出(chū)的(de)，艾草在古代社会中是(shì)引取天火的(de)唯一媒(méi)介物，它具有与天(tiān)火相应的、为鬼祟所畏的神(shén)圣性格。因(yīn)此，当后(hòu)来(lái)艾草明确地进入端午习俗(sú)之中，明明(míng)作为药物本(běn)身只有一定范(fàn)围内适(shì)应症的这种药草，却拥有(yǒu)了(le)“包治百病”的神(shén)圣(shèng)性，它能(néng)祛毒邪，保平安，民间俗(sú)语也由此宣称：“端(duān)午(wǔ)门前(qián)挂艾(ài)草(cǎo)，一年医生不(bù)要找”。呢？因为凡(fán)是被(bèi)请去侠客(kè)岛和腊(là)八粥的各派(pài)掌门高手没有一(yī)个人再回来过。这样不明真相(xiāng)的(de)江湖中(zhōng)人，自然而然会联(lián)想到这些掌门是(shì)不是被杀了或者是被软禁了，所以它们就在(zài)江(jiāng)湖中

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