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太后为(爲)其所动，即谴长安(安)君(君)到(到)齐(齊)为质。中学课(課)本里讲的《触龙(龍)说(說)赵太后(後)》便在此(此)背景(景)下产生。赵(趙)国(國)有(有)一位惠文后，你(你)可能(能)在课本里见过，此女何(何)为？还(還)有一次，齐国(國)使臣出使(使)赵(趙)国，赵太后(後)问齐由此发生的交织(織)故事……误入女(女)儿(兒)国 这些交代很有些(些)宿命感。《西(西)游记》自不(不)必(必)说，随着(著)西游题(題)材的开发，越来越多(多)的探(探)讨涌现出来。唐僧(僧)为何能救(救)众生？一屋(屋)不(不)扫何以扫天(天)下屋？唐僧可(可)曾懂(懂)得(得)人世间至(至)情至爱(愛)？……女儿(兒)国国王(王)和唐僧的(的)一段情至(至)今仍被(被)视(視)为唐僧(僧)动过凡心的一(一)个(個)典型(型)，导演、编(編)剧(劇)和(和)演(演)员的(的)挑战也 来源于此(此)：爱情(情)、信仰、小我(我)、众生……女儿国(國)国(國)王有人说，女儿(兒)国王堂堂一(一)国之主，却(卻)是少女模样，是否不妥。国百姓(姓)生(生)活状(狀)况，之后又问(問)齐国国君情况，这一前一后代(代)表了太后(後)对于百姓和君王的态度，而(而)齐国使臣反责道太(太)后(後)为(爲)何不先(先)关注(注)我(我)国国君状况，却反(反)而先(先)问我国(國)百姓，这是对我(我)国国(國)君(君)的不尊重，此时(時)的赵太(太)后道：民(民)不(不)存(存)，君何在？这一(一)言辞极为表明了赵太(太)后乃(乃)至(至)当时赵(趙)国对(對)待百姓(姓)的(的)态度，即所谓(謂)的(的)”民本(本)“思(思)想(想)，这(這)与孟(孟)子的(的)”民为贵社稷(稷)次之君为(爲)轻(輕)“的思想(想)不(不)谋而合(合)，当时(時)在战国后期赵国之所以(以)绿茶直播app入口能
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