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李(lǐ)浩(hào)然在研讨会(huì)上刊发题为(wèi)《从香港(gǎng)的身份(fèn)认同看社(shè)稷(jì)日产一二三(sān)四五六七区麻豆体制(zhì)进展历史和一国两制》的演讲时坦(tǎn)言，身份认(rèn)同(tóng)并(bìng)非(fēi)定然(rán)，不是每私人一落生就有，而是(shì)一个构建(jiàn)出来的比(bǐ)较(jiào)过程(chéng)。香(xiāng)港基实(shí)质上讲，民(mín)主制度(dù)就是多数表决(jué)论，用选票来做(zuò)出取舍(shě)。假如(rú)泛泛(fàn)地说以美(měi)国为代表的西方民(mín)主(zhǔ)制(zhì)在式微(wēi)，可能有人会(huì)气不忿(fèn)儿，故此(cǐ)我们要从(cóng)原(yuán)理(lǐ)上(shàng)揭示这种(zhǒng)式微。但美国(guó)是个已(yǐ)经定型的社稷，它要(yào)有所(suǒ)变更(gèng)，想要打破既有思想观念、价值体(tǐ)系和(hé)利益格局(jú)不是简单的事(shì)，为此它(tā)甚而(ér)需要(yào)变更现存的法(fǎ)律(lǜ)和(hé)价(jià)值(zhí)观。互联网在技术层面自然(rán)地(dì)迎(yíng)合和(hé)支(zhī)持(chí)中国提出的世界政治多极(jí)化、文化(huà)多(duō)元化主张，给中国未来的(de)进展提供了有利(lì)条件。本

法推广督导委(wěi)员会委员、清华大学法学院兼职研(yán)讨员、香港大学法律(lǜ)学院过访(fǎng)学(xué)者(zhě)李浩然昨(zuó)天表(biǎo)达，中国人及(jí)香港(gǎng)人并非对立的身(shēn)份描写(xiě)，香港年青人须要多意(yì)识社稷历史及(jí)一国两制的法(fǎ)理基(jī)础，建构(gòu)出中国人及香港(gǎng)人并存的(de)多(duō)元、没有冲突的身份认同(tóng)。