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王敦则总掌兵权，专任(rèn)征伐，后(hòu)来又坐镇荆州(zhōu)，控制(zhì)建康，相当于诸葛亮那个角色一般。王氏兄弟(dì)权倾内外(wài)，司马睿不过是徒(tú)有(yǒu)虚名(míng)而已。登基大(dà)典那天，香大伊一人(rén)煮一线(xiàn)青(qīng)草4l皇帝司马睿突(tū)然拉住(zhù)大臣(chén)王导同升御床，一(yī)同接受(shòu)群臣的朝贺，表示愿与(yǔ)王氏共有天下(xià)的(de)意向。但天无二日，这成(chéng)何(hé)体素书-原(yuán)始(shǐ)章第一夫道、德、仁(rén)、义、礼五者，一(yī)体也。道者，人之所蹈，使万(wàn)物不知其所(suǒ)由。德者，人之所得，使(shǐ)万物各得其所(suǒ)欲。仁(rén)者，人之所亲，有(yǒu)慈慧恻隐(yǐn)之心(xīn)，以遂其生(shēng)存(cún)。(生(shēng)存 一作：生成)义(yì)者，人之所宜，赏善(shàn)罚(fá)恶(è)，以立(lì)功(gōng)立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐(mèi)，以成人伦之序(xù)。统，王(wáng)导吓了一跳，连(lián)忙(máng)推辞说：“太阳和小草岂能相(xiāng)提并论，君臣名分是(shì)有区别的，所谓(wèi)君君、臣臣、父父、子子应该尊(zūn)卑有别(bié)