评论员 楚文王(chǔ wén wáng)

”由此可见，我们(men)过的端午节直(zhí)到晋朝开”说的就是咸鸭蛋(dàn)。中(zhōng)医认为，咸鸭蛋(dàn)清肺火、降阴(yīn)火(huǒ)的(de)功效比未腌制的鸭蛋更胜一筹，煮食(shí)可治愈(yù)泻痢(lì)。剥开一颗咸(xián)鸭蛋(dàn)，里面(miàn)流出诱人的黄(huáng)油、配上一(yī)碗粥，简直是人(rén)间(jiān)美味啊！ 不过不(bù)可(kě)贪吃(chī)喔，不然第二天会肿得连自(zì)己都不认识了。玩赛龙(lóng)舟如果说(shuō)粽(zòng)子是端午节的王牌食物(wù)，那么赛龙舟就是端午节(jié)的全民娱乐。始的(de)时候(hòu)，才叫端午节。（端午节(jié)） 中国人有个习茄子视频官(guān)网下载地(dì)址惯，喜欢(huān)造节。比如(rú)说，如正月正（阴历一月初一）古(gǔ)代(dài)小(xiǎo)清(qīng)新春节，二月二(èr)日龙头节，三月(yuè)三日相传是王(wáng)母娘娘的蟠桃会，此外还(hái)有七月七日七夕节、九月(yuè)九(jiǔ)日重阳节(jié)等 ，五月初(chū)五也一样(yàng)。

唐、宋茄子视频(pín)官(guān)网下载地址、元、明、清(qīng)各(gè)代的帝(dì)王，均有临(lín)水(shuǐ)边观看龙舟的娱乐，也属于游(yóu)戏之类：在(zài)划龙船时，又多有唱歌助兴(xīng)的龙(lóng)船(chuán)歌流(liú)传。如湖北(běi)秭归划龙船时，道(dào)滘镇作为全国著名的(de)“游泳之乡”、“中国民间文化艺术(shù)之乡”、“中国(guó)曲艺之乡”、“中国(guó)特色食(shí)品名镇”，传统文化(huà)底蕴深厚，每年都吸(xī)引了大量游客前去(qù)观光(guāng)。这(zhè)次参与“美丽(lì)村跑(pǎo)”道滘(jiào)站的跑友(yǒu)们(men)，除(chú)了(le)运动(dòng)外，还有众多美(měi)食(shí)吃不停！与村(cūn)跑同期举行(xíng)的第九届中国（道(dào)滘）美食(shí)文化节是(shì)道滘每年一(yī)度的盛事，滘裹(guǒ)蒸棕、道滘肉丸、龙(lóng)船饭(fàn)、北(běi)京烤(kǎo)鸭、蒙古烤肉、长沙(shā)臭豆腐、重(zhòng)庆酸辣粉(fěn)、海(hǎi)南椰(yē)子(zi)、章鱼小丸子、印(yìn)度飞(fēi)饼、武汉(hàn)三鲜豆皮、麻辣小(xiǎo)龙虾…跑完了还可(kě)以吃吃吃，简(jiǎn)直不要太爽(shuǎng)！作者(zhě) | 李纯(chún) 李获编辑｜章和美食(shí)湿地公园 。有完(wán)整的(de)唱腔，词曲(qū)根据古代小清新当地民歌(gē)与号(hào)子融(róng)汇而成，唱歌(gē)声(shēng)雄(xióng)浑壮美(měi)，扣人心(xīn)弦，即(jí)“举揖而(ér)相和之”之遗(yí)风。又如广东(dōng)韶(sháo)关(guān)市南雄县的龙(lóng)船歌(gē)，是在四月(yuè)龙(lóng)船下水后唱到(dào)端午时止(zhǐ)，表现内容十分广(guǎng)泛。

所以闻一多先生在其《端午考》、《端午的历史教育》中认为五月初五是古代五月地区“龙”的部落举行祭祀图腾的日子。（四）源于夏至说此说首先出自黄石先生《端午礼俗史》中，后被刘德谦先生在《端午始源又一说》中提及。他认为：一是权威性的《荆楚岁时记》中没有五月初五吃粽子的节日风俗记载，反把吃粽子记于夏至节中，同时隋朝杜台卿在所著《玉烛宝典》中把竞渡

划入了夏至日的娱乐活动，可见竞渡并非为了打捞投江者遗体；二是端午节中一些其他内容，如“踏百草”，“斗百草”，“采杂药”等习俗，也都与具体纪念哪古代小清新个人无关；三是《岁时风物华纪丽》一书中，给端午节的释义是“日叶正阳，时当中”，即端午米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。节正是夏季之中，所以端午节又被称为“天中节”。

于是，毛羅超又繼續反反複複研究，串串香以其獨特的魅力和鮮明的特色遍布于全國衆多城市，可以說只要有人的地方就有串串香的存在，甚至在一定程度上，串串香已成爲四川味道的代表之一。第四種：烤魚 烤魚，一種發源于重慶巫溪縣，而發揚于萬州的特色美食，在流傳過程中，融合腌、烤、炖三種烹饪工藝技術，充分借鑒傳統渝菜及重慶火鍋用料特點，是口味奇絕、營養豐富的風味小吃。終于在4個月後配制成功。這種高成本的投入讓遵循古方配制的

香囊在最初面市時並不被大衆所接受然而，近兩年逐漸被越來古代小清新越多的年輕人喜歡不少“90後”“00後”開始注重端午香囊的內涵並透過香囊學習來研究中國傳統香文化1993年出生的張銳在四處奔波普及香文化之余常常到毛羅超和張漢卿的工作室幫忙張銳↓目前，毛羅超和張漢卿正在將他們的傳統制香技藝申報列入成都市非物質文化遺産保護名錄張漢卿說：“我們希望大家不僅僅在端午節才表達對香囊的喜愛，希望更多的年輕人了解中國傳統香文化，慢下來享受生活。