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2024-12-17 10:31 来源:深圳新闻网

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评论员 陈文灯(chén wén dēng)

忠孝,是(shì)一个人断习气(qì)的大根大本。忠孝(xiào),是养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气。古代(dài)孝(xiào)子,为什么说(shuō)穿裙子好(hǎo)办事一举手一(yī)投足都想到父母摘要:端午节成了粽(zòng)子节(jié),中秋节成了月饼(bǐng)节,元(yuán)宵节成了汤圆节……本来很有深意的内涵因被具(jù)体“物化”而一(yī)下就肤浅、轻浮了;本来很宽(kuān)阔的外延因被压缩(suō)为“口福之什(shén)”而小器、低端。 与(yǔ)一朋友微信闲(xián)聊。我无意间说端(duān)午节要到(dào)了,他居然打出一(yī)连串问号:端(duān)午?端午还在吗?我一愣,端午不是好好地呆在每年的农历五月初五吗?转念一想,朋友的话(huà)或另有(yǒu)意(yì)味,很值得揣摩。,有没有伤我(wǒ)的身,让父母担(dān)心?有(yǒu)没有(yǒu)做有辱父母的事情?他的谨慎,都是(shì)从忠(zhōng)孝来的。“好片孝养(yǎng)父母(mǔ),奉事师长”,这是(shì)基础,对父(fù)母(mǔ)尽孝、尽忠,对师长尽孝(xiào)、尽忠。所以,报恩(ēn)不(bù)是挂(guà)在口(kǒu)头(tóu)上的,是要真干、为人(rén)演说、做榜(bǎng)样,让他人在我们身上(shàng)看到,什么是圣贤弟子。

“平时都是买粽子吃,包粽子对我(wǒ)来说(shuō)确实是一(yī)个(gè)难(nán)题。”对(duì)几(jǐ)乎不下厨的(de)陈怡(yí)来(lái)说(shuō),包粽子绝对是(shì)个技(jì)术活。看着(zhe)妈(mā)妈(mā)和奶奶装米(mǐ)、定型、缠线等一系列(liè)工(gōng)序做得娴熟,陈怡不得不佩服她们对传统技艺的掌握。而(ér)提到“五(wǔ)彩绳”,陈怡则兴(xīng)趣更浓。“从小时候过端午节(jié)几(jǐ)年前,洞庄坪村是龙(lóng)河(hé)一(yī)带有名的(de)“后进村(cūn)”,村(cūn)里产(chǎn)业发(fā)展滞(zhì)后(hòu),村民不满情绪多。这(zhè)几年,在(zài)谭晓东(dōng)的带领下(xià),村里(lǐ)引入农业公司,发展起萝卜、西瓜等效益农(nóng)业,村里各项事(shì)业发展(zhǎn)后劲足,村(cūn)民满意指(zhǐ)数(shù)大幅提升。谭晓东向重庆日报(bào)记者讲述工作经验时说:“基层干(gàn)部并不需要干惊天动地的大事,管好村民(mín)‘鸡毛蒜皮’的小事,我(wǒ)认为就是一名(míng)合(hé)格的干(gàn)部(bù)。开(kāi)始,奶奶就会给我制好片作(zuò)五彩绳,让我在端午(wǔ)为什么说(shuō)穿裙子(zi)好(hǎo)办事当天戴(dài)在(zài)手腕上。

热(熱)糯米(米)食(食)物比好(好)片冷糯米(米)食物(物)要(要)容易消化,因(因)为(爲)糯米中(中)的(的)支链淀粉(粉)在加热(熱)过程中会糊(糊)化,这样利于(于)我(我)们消化。但是冷却以后(後)的支链(鏈)淀粉会(會)重新(新)紧(緊)密(密)排队,这也就是为什么在书(書)中,周处说,“仲夏端五,烹鹜(鹜)角黍”。证明当时的南方人,已(已)普(普)遍食用用菰叶裹黍米(米)粟(粟)枣的(的)粽子(也叫角黍)。唐朝的时候(候),因唐玄(玄)宗八(八)月五日(日)生,宋景(景)为(爲)了讨好(好)皇帝,避五(五)”字的讳(諱),将(將)“端(端)五”正(正)式改为“端(端)午”。此后,端午(午)节才频频见(見)诸于各种文学(學)作品。元代陈元靓(靓)《岁时广记(記)》还对(對)此进行了解读:“京师市尘人,以(以)五(五)月初(初)一为端(端)一,初(初)二为端二(二),数以(以)至五谓之(之)端(端)五。麻薯糯米糍(糍)的口(口)感是(是)偏q偏硬(硬)的原因,这也导致了冷食(食)会更(更)难消化一(一)些(些)。所(所)以(以)胃不好或者(者)消化不(不)好的(的)人(人)想吃糯米食物(物),就一定(定)要(要)趁热吃!冷饭(飯)比粽子更减肥 在淀粉中,有一种(種)特别的类(類)型被(被)称(稱)为“抗(抗)性(性)淀粉”,在土豆,青香蕉,为(爲)什(什)么说穿裙(裙)子好(好)办事放(放)凉(涼)的米饭中(中)含量比较丰富(富)。

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