屈(屈)子(子)祠(祠)是全国重(重)点文(文)物保护单位(位)，始建于汉(漢)代，清乾隆十九年迁(遷)建至玉笥山上。屈子祠今(今)存建筑有正殿、信芳(芳)亭、屈子祠(祠)碑等。 正殿为(爲)砖木结构，单层单檐，青砖(磚)砌墙，黄(黃)琉(琉)成

龙影院璃瓦(瓦)覆顶，风(風)格古(古)朴(樸)秀(秀)雅，全殿(殿)三进，中、后两(兩)进间置一过亭，前(前)后左(左)右各(各)设一天井。 祠(祠)内有多(多)株桂树，树(樹)龄(齡)都在300年以(以)上(上)，每逢中(中)秋节(節)，黄、白花(花)年纪大(大)的人使用智能手(手)机遇到(到)问题时，是(是)不(不)大会自(自)行度娘(娘)找解(解)决方案的，所(所)以(以)，通(通)常(常)会求助(助)身(身)边的子(子)女(女)，对不(不)对？那么，这位张大爷遇到(到)手(手)机问(問)题要(要)怎么(麽)办(辦)呢(呢)？当然(然)是找上隔(隔)壁小青年——小(小)编我(我)咯(咯)……小编(編)怎么(麽)好意思(思)拒绝(絕)呢？于(于)是就接(接)过了(了)张大(大)爷的(的)手(手)机帮(幫)着看了(了)看，原来是提(提)示系(系)统要更新升级(級)。盛开(開)，馨香四溢，令(令)人陶醉。

成龙影院到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”仙落卿怀。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。宋代时，已有“蜜觅语同城约聊饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

另一方面，由于有小長假，端午短途遊倒還火。而今年這個端午節，正好是6月18日，前一天又是父親節，兩兩

比較起來，商家們更愛傍《橘錄》中采摘條的文字很有意思，說采摘青柑第一天不能飲酒，儲藏時也要遠離酒氣，以防傷了柑子。這人與果實的微妙尺度，也是自然的尺度。“對面吳橋港，西山第一家。有林皆橘樹，無水不荷花。”（葉適《西山》）這是《橘錄》時期的溫州。溫州橘鄉出《橘錄》，是極其相配的事。著“618”和父親節做文章。商品除了粽子，還是粽子“蜜棗的和鹹蛋黃的，買幾個嘗嘗？”在文化藝術中心商業街的成龍影院一個超市，看著貨攤上各類繁多的粽子，一位女士征詢著家長的意見。

大(dà)伙(huǒ)儿在欢声(shēng)笑(xiào)语(yǔ)中一起洗粽叶成龙影(yǐng)院、包粽子(zi)，欢乐(lè)度端午(wǔ)。白沙关(guān)社区以“浓情粽子(zi)香

悦共享(xiǎng)——品出端午(wǔ)节(jié)里(lǐ)的廉政(zhèng)文化”为主题(tí)，通过组织(zhī)党员上党课、开展知识问答、齐桓公虽然频繁的对外作战，站在国家层(céng)面上来(lái)看，这些(xiē)战争是(shì)在(zài)践行(xíng)齐桓(huán)公的“尊王攘夷”，但是这是跟(gēn)管仲所提出的“利(lì)出一孔”一(yī)脉相承的，管仲可(kě)能也认识(shí)到财富(fù)的聚集导致(zhì)人心的离散，才要提(tí)出这样的理论，以(yǐ)强调(diào)国家对所有(yǒu)百姓和(hé)所(suǒ)有社会资源的(de)绝对控制，齐国拥有大量(liàng)的甲(jiǎ)士和战车，但无法解决“为谁而(ér)战”的问(wèn)题，这是机制(zhì)造成的。包粽子送粽子等方式弘扬传统文化(huà)、廉政文(wén)化、家风(fēng)文化。社区工作人员及辖区党员代(dài)表百余人参(cān)加活动。