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之冠”。

不论(論)这些荒唐的(的)翻译是有意还是无心(心)，从(從)某种意凌依然(然)易谨离小(小)说(說)全(全)文阅(閱)读的小(小)说(說)义上(上)说(說)，都(都)是(是)在偷换概念，这(這)样(樣)的翻译(譯)多(多)了，我们的语(語)言、文化(化)、乃至思想必(必)然会受(受)到影(影)响(響)。譬如现(現)在在很多人心(心)目中(中)，开(開)口上帝，闭(閉)口上(上)帝，就是一件特现代、特时尚(尚)、特(特)国紧邻红场(場)的某中(中)餐(餐)馆一(一)位来自(自)国内(內)的工(工)作人员介绍，从来没有(有)听说过餐(餐)馆里将(將)会(會)有(有)中国的小(小)龙虾，“我们是想(想)吸(吸)引更(更)多(多)来(來)莫斯科红场(場)旅游(遊)的中国人就餐(餐)，但(但)这里平时就餐(餐)更(更)多的是当地人，咱们(們)国(國)内(內)的小龙虾(蝦)又不(不)是真(真)的龙(龍)虾，反正(正)我(我)觉得当地(地)人没人(人)会吃。”而在(在)记者(者)居住(住)酒店附近的一家“中(中)国俱乐部”中餐(餐)馆里(裏)，无(無)论(論)是工作人员还是中(中)国厨师(師)也都对小龙虾进入莫(莫)斯(斯)科的餐馆和(和)酒吧表(表)示了不理解。际化的事儿。殊不(不)知，“上帝”这个(個)概念，在中国至少已经(經)有(有)两三(三)千年的寿命了，《尚书》、《诗经》等(等)经(經)典中都

有广(廣)泛的使(使)用，其指向(向)和意义与(與)任(任)何(何)外来的东西都没(沒)有(有)任(任)何(何)关系(系)。

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