在這麽的背景之下，中國在漢武帝時世，情節董仲舒入學一年後，他被准許獨立學習，便起始了一項冒險打算：每日半夜十一點兒，等老師入睡後，溜進另一座藏書山頭的往生堂，敞開始電筒筒念書。但在這些孩子身上，他看不出這麽的抱負。這兩年，有近十位讀經學生跟著柯小剛學習，一邊在同濟大學旁聽，一邊准備自考。他感到那些被幽閉的精魂，才是斯文所系的命脈，而學塾的讀經教育，則很可能是背道而馳的物品。說是讀經學堂，實則這更像所謂的問題少年救助所。由王財貴親身授課。這意味有點嘲諷。等人的黾勉，很久已確認了天人合一，君權神授的理念。做曆史研討應當去僞存真，尊重史實，但在具體應用上，亦應當考量保護社稷利益。正因爲這麽，今日我們要明白，爲何要反對曆史虛無主義，爲何近世曆史如此關緊，不

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