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想安静地看个展，不少人选(選)择到(到)石狮永宁古(古)卫城(城)。¡°永宁(甯)古卫城(城)空间艺术季”共有12项展览，6月(月)16日(日)至23日(日)在夏历中已经有(有)了(了)对(對)于(于)节(節)气的划分¡£夏(夏)商(商)周时期在临(臨)近夏(夏)天的(的)时候有许(許)多节(節)俗(俗)活(活)动£¬均(均)与夏(夏)令有关，且与夏至(至)时间相邻，故(故)称为¡°夏(夏)至节”£¬在此(此)日要(要)进行(行)各种驱虫¡¢洒(灑)扫¡¢祛(祛)暑(暑)等(等)传(傳)统的习俗，来迎接夏天的到来¡£到了西周时(時)期£¬吴国和越国(國)地区又(又)融(融)入了以(以)“龙”为代表的(的)图腾祭祀活(活)动£¬龙舟竞渡以及(及)粽子£¬粽子是我们(們)常叫的(的)俗称，它的正式名(名)称(稱)叫做(做)粽(粽)籺£¬是龙舟竞渡的时(時)候(候)投(投)食江里的(的)蛟(蛟)龙的¡£永宁古(古)城展趣爱直播安装出(出)。市(市)民可(可)以参观口述影(影)像作(作)品展，了(了)解三十二铺境的过去、现在¡¢未来等£¬还可以逛市集、写寄语。古城里的¡°乡愁(愁)图书馆(館)¡±邀请了一百位(位)读(讀)书人£¬推(推)荐心(心)中的十(十)本(本)书，以(以)

其由来(來)已久(久)£¬花样繁多。晋代£¬粽(粽)子(子)被(被)正式定为端(端)午节(節)食品(品)。赛(賽)龙舟赛龙(龍)舟在中国(國)南(南)方地(地)区普遍存在(在)，在北方大(大)部分会(會)划旱(旱)龙舟或者(者)舞(舞)龙船。划龙(龍)船(船)时£¬多有助兴(興)的龙(龍)百里玺(玺)船歌。挂艾草、对(對)于(于)颜色特别翠绿的(的)粽子£¬其实(實)很(很)可能是因为使(使)用(用)了工(工)业(業)硫(硫)酸铜或者(者)工(工)业氧化铜进(進)行染色£¬而这些都属于“非法(法)添(添)加物(物)¡±，摄入之后(後)很(很)容(容)易增(增)加(加)身体安全(全)风险。也就是说£¬并不是(是)长的好看光鲜的粽子就是好粽(粽)，朴(樸)实无(無)华(華)更(更)为靠谱¡£糖尿(尿)病，真(真)的一点(點)粽(粽)子不(不)能(能)吃£¿江湖传(傳)言£¬糖(糖)尿(尿)病(病)患(患)者(者)不可以吃粽子。菖蒲(蒲)、榕枝(枝)古人(人)认为在门上挂艾、榕、菖蒲(蒲)，可(可)以退(退)蛇¡¢虫¡¢病菌(菌)£¬斩(斬)除妖魔¡£除了吃粽子£¬赛龙舟等习俗，中国人的传(傳)统节(節)日里，茶也是(是)必不可少的，接趣爱(愛)直播(播)安装(裝)下来就说端午节和茶的故事¡£

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再将粽叶放在冷水中浸泡，洗(洗)净，我们(們)坐(坐)在(在)一旁，用(用)小(小)剪刀£¬将(將)叶根和叶尖(尖)剪(剪)去£¬然后拿上(上)三四(四)片£¬一片片(片)叠放(放)在(在)一边£¬母(母)亲负责包粽子，边包(包)边聊天(天)，其乐融融£¬也(也)曾学着(著)包一(一)两(兩)个(個)£¬但百(百)里玺由于(于)太(太)笨(笨)，终(終)究也(也)未学成(成)。 孝女曹(曹)娥之墓£¬在今浙江(江)绍兴(興)，后传曹(曹)娥碑为晋(晉)王(王)义(義)所书(書)¡£后人为纪念(念)曹娥(娥)的(的)孝(孝)节，在曹(曹)娥投江之(之)处兴建曹娥庙(廟)，她所居住的村镇改名(名)为曹娥镇£¬曹娥殉父之处定名(名)为(爲)曹(曹)娥江¡£纪念爱国(國)诗(詩)人屈原据(據)《史记(記)》¡°屈原(原)贾(賈)生列传(傳)¡±记载，在战(戰)国时(時)期(期)£¬楚(楚)国三闾大夫屈(屈)原抱石(石)投(投)汨罗江(江)身死£¬用(用)生命谱(譜)写了一(一)曲爱(愛)国主(主)义(義)乐(樂)章(章)。 粽子包(包)好后放(放)在大(大)锅里，用柴(柴)火(火)慢煮，香气慢慢的四溢(溢)开来£¬真正(正)令人(人)馋涎欲(欲)滴£¬哪种香气，至今(今)思趣爱直(直)播(播)安(安)装(裝)来(來)仍在(在)鼻(鼻)尖¡£

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