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可见我国古代以五月初五为恶日是普遍现象,从先秦以后均将此日定位不吉之日。于是£¬在五月初五日家家插菖蒲¡¢艾叶以驱精品国产一卡2卡3卡4卡新区鬼£¬熏苍术¡¢白芷,雄黄也是一种药材£¬据说能杀百毒。所以在端午节时,陕西人会将雄黄泡在酒中,在小孩的耳朵¡¢鼻子、脑门¡¢手腕、脚腕等处抹上雄黄酒,据说£¬这种做法可以使蚊虫¡¢蛇¡¢蝎¡¢蜈蚣、壁虎¡¢蜘蛛等不上身。端午的这些习俗,从内在反映了我们中华民族的优良传统,值得尊重¡£喝雄黄酒以避疫和人们避¡°端五”忌讳称之为“端午¡±,也都是顺理成章的事了¡£(三)

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纪念历史人物说1、纪念楚国大夫屈原屈原是春秋战国时期楚国楚怀王的大臣。

所(su¨¯)以闻一直到了晋代(d¨¤i),粽子才成为端午的应节食品¡£据¡¶风土记¡·记载:¡°五月五日,与夏至同£¬…¡­先此二节一日(rì),又以菰叶(y¨¨)裹黏米,杂以粟,以淳浓(nóng)灰汁煮之(zh¨©)令熟¡£”可以(y¨«)佐证(zhèng)的是(sh¨¬)£¬时至今日,皖南的休宁(níng)县各(gè)地(d¨¬)仍(réng)然时兴(x¨©ng)包裹(guǒ)这种(zh¨¯ng)¡°淳浓灰汁”泡米的(de)粽(z¨°ng)子(zi)。不过£¬在这一时(sh¨ª)期,另一种(zh¨¯ng)被(bèi)称为¡°龟¡±的端午节食也出(chū)现了只是在晋朝(cháo)昙花一现£¬随即销声匿迹了¡£一多先生在(z¨¤i)其¡¶端午考(k¨£o)》¡¢《端(du¨¡n)午的历史(sh¨«)教育¡·中(zhōng)认(r¨¨n)为五月初五是古(g¨³)代五月地区“龙(lóng)”的部落举行祭祀图(t¨²)精(jīng)品国产一(yī)卡2卡3卡4卡新区(q¨±)腾的日子(zi)¡£(四)源(yu¨¢n)于夏至说此(c¨«)说首先出自黄石先生《端午(w¨³)礼俗史》中,后被刘德谦先生在¡¶端午始源又一说¡·中提及¡£他认为£º一是权威性(x¨¬ng)的《荆楚(chǔ)岁时记¡·中没有五月初五吃粽子的节日风俗记载£¬反把(bǎ)吃粽子记于夏至节中£¬同时隋朝杜台卿(q¨©ng)在(zài)所(su¨¯)著(zh¨´)¡¶玉烛宝典》中(zh¨­ng)把竞渡划入(rù)了夏至日的(de)娱乐活动£¬可见(ji¨¤n)竞渡(dù)并(b¨¬ng)非为了打(d¨£)捞投(t¨®u)江者遗体;二是端午(w¨³)节中一些其他内(nèi)容(róng),如“踏(tà)百(b¨£i)草(c¨£o)”£¬“斗百草”£¬“采(cǎi)杂药¡±等习(xí)俗£¬也都与具体纪(jì)念哪个人无关;三是¡¶岁时(sh¨ª)风(fēng)物华纪丽》一书中,给端午节的释义是¡°日叶正阳(yáng),时当中”£¬即端午节正是夏季(jì)之(zhī)中£¬所以端午节又(yòu)被称为“天中节(ji¨¦)

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