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?如果仅是内斗的话，这些农民军还不足为(爲)虑，可怕的(的)是两线作战，腹背(背)受敌，辽(遼)东后金军虎视眈眈(眈)，还要分(分)兵(兵)抵抗(抗)，在与后(後)金兵(兵)作战中(中)，杜(杜)松死了，刘綎(綎)死了，赵(趙)率教死(死)了(了)，满桂死(死)了，卢象(象)升(升)死(死)了，孙承(承)宗(宗)死(死)了(了)，孔(孔)有德投降(降)了(了)，祖(祖)大寿投降了(了)，洪承畴(疇)投降了(了)，如(如)果了解这(這)些人(人)可以(以)发现(現)，他们的战(戰)死或者投降不(不)泡(泡)芙(芙)app短(短)视(視)频下(下)载(載)是因为他(他)们个人(人)能力(力)有(有)问题，而是大明(明)朝制度混乱，党(黨)争不(不)断，导致(致)各路明军(軍)各自(自)为战，不能(能)形成统一的战线，这些将领，不论是指(指)挥能(能)力(力)还是作(作)战能力，都不(不)逊(遜)色(色)于(于)后金将领，若不是(是)朝廷腐败，明(明)军双线作战，清军又(又)怎能(能)入(入)关呢??那么既然明军挡不住清军(軍)，问题(題)又来了，号称拥兵(兵)百万，以(以)摧枯拉(拉)朽之(之)势(勢)灭(滅)亡(亡)明朝(朝)的李自成(成)为何也(也)挡不住(住)清军(軍)呢?在我看(看)来，连明(明)朝政府都抵(抵)抗不住清军，农民(民)军更不(不)可能，因为李(李)自成(成)率(率)领的(的)农民军战斗(鬥)力实在低下，所以(以)前期被(被)孙传(傳)庭打(打)的就剩了18人(人)，但(但)随着时(時)间(間)的发展，明朝部(部)队(隊)军(軍)心涣散，而(而)李自成因为(爲)提出的“人人有其(其)田(田)，无(無)赋税，不纳(納)粮”口(口)号使(使)得(得)他拥有广大的(的)群(群)众基础，他可(可)以(以)失败十次(次)，一(一)百(百)次(次)而东山再起，但(但)明军失败(敗)一(一)次就很(很)难翻盘，所以孙传(傳)庭最(最)后(後)还(還)是死在了李自(自)成手(手)里，但(但)这能(能)说明孙传庭(庭)的(的)军事才能比李自成的(的)差吗??李(李)自成西(西)安称帝(帝)后，开始进(進)攻北(北)京(京)，这一(一)路上除了(了)宁武关(關)遭受抵(抵)抗外，其余城池(池)关卡几乎全部投(投)降，大同总兵(兵)jufd投降(降)，宣府总(總)兵投降(降)，居庸关(關)总兵投降等等(等)，拱卫京师(師)的(的)几(幾)大关隘全(全)投(投)降了，还怎么打?唯一进行抵(抵)抗(抗)的宁武关守将周遇吉誓(誓)日(日)本学者(者)加藤鹰一郎，近日(日)继续通(通)过研(研)究(究)中国的《山海经(經)》，指出现代日(日)本(本)人是(是)在6500年(年)前，从中(中)国的(的)云南地区迁徙到日本岛地区，其(其)中日(日)本人和彝(彜)族和苗族、傣(傣)族(族)、哈尼(尼)族的关(關)系最深(深)刻(刻)，这(這)通(通)过双方的神话(話)传说(說)和习俗(俗)可以反映出(出)来(來)。日(日)本神话故事与(與)其(其)它各(各)民族(族)有些不(不)同。死守关，使李(李)自(自)成损失(失)了七万(萬)余人(人)，伤(傷)亡(亡)惨重(重)，最后力(力)战而死(死)，李自成(成)大(大)怒(怒)之下(下)，破关后屠(屠)城，所以李自成从西安到(到)京(京)师(師)这一(一)路(路)走来，表明(明)他们走的很顺且(且)他们的(的)战斗力(力)确实(實)很低(低)。