成年人小说阅读软件大全秦始皇时人家说东南有天子气，刘邦就自以为是他，去芒砀山泽隐避起来。曹操则许负相他是治世之能臣，乱世之奸雄，他也听了很高兴。还有窦广国，穷得在山里烧炭，岸崩压死百余人，他独得脱，自卜数日当为侯，跟主家到长安，听说美人多汁(双xing)窦皇后天降女子从2楼掉了下来未新立，他就有胆量相信这一定是他从小相失的姊姊，那样的人，生在天下世界，就好比是在华丽深邃的堂前，叫一声处处有回声，知道自己一颦一笑在一代人的面前必被理睬尊重。

所以聞一多先生在其《端午考》、《端午的曆史教育》中認爲五月初五是古代五月地區“龍”的部落舉行祭祀圖騰的日子。（四）源于夏至說此說首先出自黃石先生《端午禮俗史》中，後被劉德謙先生在《端午始源又一說》中提及。他認爲：一是權威性的《荊楚歲時記》中沒有五月初五吃粽子的節日風俗記載，是真的龍舟嗎？原來，這是子豪幼兒園的小朋友和老師們一起動手制作的“龍舟”。在端午節前夕，幼兒園300余名孩子和教師們一起自己動手利用紙箱、泡沫板等廢舊材料制作龍舟及龍，經過十余天的共同努力，終于制作完成了栩栩如生的四只龍舟及兩條長龍。在端午節期間，他們用這種別樣的方式度過傳統節日。反把吃粽子記于夏至節中，同時隋朝杜台卿在所著《玉燭寶典》中把競渡劃入了夏至日的娛樂活動，可見競渡並非爲了打撈投江者遺體；二是端午節中一些其他內容，如“踏百草”，“鬥百草”，“采雜藥”等習俗，也都與具體紀念哪個人無關；三是《歲時風物華紀麗》一書中，給端午節的釋義是“日葉正陽

，時當中”，即端成年人小說閱讀軟件大全午節正是夏季之中，所以端午節又被稱爲“天中節”。