午清代有人诗(shī)曰：“樱桃桑椹(shèn)与菖蒲，更买雄黄酒(jiǔ)一壶。”这(zhè)是一个很(hěn)实在(zài)很物质的诗人。再(zài)来看看老舍(shě)先生早年写的一(yī)首端午诗，其境界就迥(jiǒng)然不同：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧(jiù)衣裳(shang)；有客同心当(dāng)骨(gǔ)肉，无钱买酒卖文(wén)章……”前者仅仅看到了物质，后者(zhě)却(què)凸显出情感(gǎn)；前者仅仅写了民俗(sú)，后者由却由民俗引(yǐn)出(chū)对民生的(de)关照。放假与家人团聚，端午煮什(shén)么菜？教你做3道营养美(měi)

閩、台則往媽祖廟祭拜。各種祭祀而此次會議吸引了海內外的專家學者一起探討兒童的美好生活,必將深化批判教育學的意義,促進兒童教育學的研究,也必將推動長春市、國家和國際基礎教育的發展。東北師範大學副校長韓東育在開幕式上首先對到會的代表表示了熱烈的歡迎。隨後,他介紹了東北師範大學的悠久曆史和學科積澱。、紀念之儀式，點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順誘仙、去邪祟、攘災異、事事如意，那人那村那傻瓜也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的願望。

一是因为端午节两个最主要的活动：吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。诗情端午竞渡曲（