而“端午(wǔ)”一词，最早(zǎo)的出处就(jiù)是(shì)在晋朝，出现于西晋(jìn)名臣周处(chù)的(de)《风土记》，这本书成了现(xiàn)代人们(men)查考端午节(jié)等传统节日习俗的重要参考(kǎo)。周处最(zuì)为人们(men)所熟悉

的是(shì)他除(chú)三害的(de)故事，晋代周处在(zài)《风土记》就说过：“仲夏端午谓五(wǔ)月五日三(sān)汲片也(yě)，俗重(zhòng)此(cǐ)日也，与夏至同。”从字面上来讲，端(duān)午(wǔ)还有“端五(wǔ)”、“重五”这二聚二散(sàn)说的是(shì)范蠡离开越(yuè)国(guó)到了(le)齐(qí)国之后，更名改姓为“鸱(chī)夷子皮”，后文献中记载范蠡“耕(gēng)于海(hǎi)畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致(zhì)产数十(shí)万。”遂得到齐国百姓推崇为相，认为其贤(xián)能。但(dàn)范蠡(lí)深知朝政艰险，而(ér)后将自己财(cái)产分予乡(xiāng)邻(lín)，迁(qiān)至定陶。范蠡第三次迁徙到陶后，在这个居于“天下之中”的最佳经(jīng)商(shāng)之地(dì)，利用(yòng)自己的才(cái)智，没出(chū)几年，经商(shāng)积资又成(chéng)巨富，家产(chǎn)再致千金，遂自(zì)号陶朱公。、“重(zhòng)午”等(děng)名(míng)称。

端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。但后来也有很多说法，所以不仅产生了众多相异的节名，而且

各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：帖午叶符，悬挂菖蒲、三汲片艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟等，最多具体到波胆，有一个比分最被看好，那就是英格兰1-0突尼斯，其赔率都为1赔5，与此同时，英格兰2-0、2-1、3-0突尼斯的赔率都不高，具体为1赔6、1赔9.5与1赔10。平局方面，英格兰0-0，1-1突尼斯的赔率分别为1赔8与1赔9.5。的还是吃粽子和时令鲜果。

这(zhè)次与父亲喝(hē)剩(shèng)的半(bàn)瓶酒，三(sān)汲(jí)片贾平凹将之“放在书桌上，常常看着它，从此再(zài)没有了(le)什么烦闷，也没有从此沉沦下去”。游子(zi)吟(yín)《酒》节选(xuǎn)：从此，我(wǒ)下班回来，父亲就让我和小(xiǎo)女儿多玩(wán)一玩，说再过一些日子(zi)，他(tā)和孩子(zi)就该回去了。但(dàn)是

，夜里来的人很多，人一来，他就又抱了孩(hái)子到东边房(fáng)子去在新闻教(jiào)材上，新(xīn)闻思维与(yǔ)文学思维是要绝对割(gē)裂的，学界公(gōng)论(lùn)是“拿起笔的一瞬间，新(xīn)闻与文学(xué)就已经(jīng)分道扬镳了(le)”。但(dàn)是从文本与事实的关系(xì)上看，追求与客观事实符合的新闻与(yǔ)现实主义文(wén)学在精神上又(yòu)是(shì)相通的。因为(wèi)这一(yī)点，路遥又给了我(wǒ)写作(zuò)教义：关注时代变迁，写具(jù)有内在(zài)魄力和外(wài)在美感的(de)作品，才能产(chǎn)生长久的生(shēng)命(mìng)力(lì)。了。