评论员 科恩伯格(kē ēn bó gé)

史东莞阳光网讯 农历五月初五为端午节。在东莞各镇街，端午节除了吃粽子习俗外，还有许多有特色的当地传统风俗，入常平镇的出嫁女提着粽子回年假，樟木头的客家人在家的大门口燃烧长长的“吊香”，厚街的舞旱龙……赛龙舟 东莞的端午民俗最大的亮点其实还是龙舟文化。料中对屈原的歌颂，公认最权威翔实的是《史记．屈原贾生列传》。屈原

，是春秋战国时期楚怀王的大臣，宣导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，被革职流放到沅、湘流域。在流放途中，他满怀自己的一腔爱青梅七分甜国情怀，写下了流芳千古的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。

我(我)们(們)哈(哈)尔滨(濱)的(的)龙舟(舟)赛(賽)，赛程 2 公(公)里，在全国(國)范(範)围内几乎算是最长的(的)。 青(青)梅七分甜江上俱(俱)乐部主任崔(崔)宏卓说， 完成 2 公里赛程(程)后(後)，选(選)手

们(們)还要从(從)青年(年)宫(宮)附近(近)逆流划回老头(頭)湾附近。对(對)体力要(要)求很高 。直(直)到(到)最后一(一)组队伍从终点返回，江边(邊)围观(觀)的市民才渐渐散(散)去。最终，15 个代表队中，东北轻合金(金)有(有)限责任公(公)司(司)、哈尔滨(濱)电(電)机(機)厂有限责任(任)公(公)司、哈(哈)尔滨(濱)轴承集(集)团(團)公(公)司，分别获得前三甲。第二(二),回(回)应批判教(教)育学的教育基(基)本(本)立场(場)。第三,关(關)注儿童的美好生活(活)是(是)师(師)大附(附)小 70 年(年)来(來)探索历程的传(傳)承。东北师(師)范大学附属小学现在(在)的办学理念(念)是(是)率(率)性(性)教育,强调遵循(循)儿童身心发(發)展(展)规(規)律和特点办教育,保(保)护儿童天(天)性、尊重(重)个性、培养社会(會)性(性),在(在)一(一)定(定)意(意)义上也(也)是为了儿(兒)童的(的)美(美)好(好)生活。

南(nán)朝梁《荆楚岁时记》载吃粽子 粽子，又叫做“角黍(shǔ)”、“筒(tǒng)粽(zòng)”。其(qí)由来已久，花样繁多。端午(wǔ)节(jié)的(de)早晨家家吃(chī)粽子纪念屈原，一(yī)般是前一(yī)天把粽(zòng)子包(bāo)好，在夜(yè)间煮熟(shú)，早晨食用。佩香囊端午节(jié)小(xiǎo)孩佩(pèi)香囊，传说有避邪驱瘟(wēn)之意，实际是用于襟(jīn)头(tóu)点缀(zhuì)装饰(shì)。悬艾(ài) 民谚说(shuō)：“清明(míng)插(chā)柳，端午插(chā)艾”。：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死(sǐ)，所(suǒ)以(yǐ)并舟楫以拯之，今之竞(jìng)渡(dù)是其遗(yí)迹。”说得再清楚不过：人们以(yǐ)最快的(de)速度(dù)，就为去拯救屈(qū)原的(de)生(shēng)命。民间(jiān)认为，裹粽(zòng)也因屈原而起(qǐ)。同(tóng)时(shí)代的《续齐谐记》载：“屈(qū)原，楚人也(yě)，遭(zāo)谗不见用，以五月五日

投汨罗江青(qīng)梅(méi)七分甜而死(sǐ)。

但是(是)要注意适量吃就行了，毕竟核桃有很佩戴在(在)身上(上)，可以驱赶蚊虫哦(哦)！制作方法：硬(硬)纸板剪成2厘米宽、15厘米(米)左右长(長)的(的)长(長)条。 根据折痕，把长条(條)围(圍)成立(立)体的6面(面)形，并(並)把(把)香料放(放)入其内(內)。在六面(面)形(形)最(最)短径的(的)上、下顶点处沾上双面胶，并以此向最(最)长(長)边的3个角(角)绕(繞)线，做法如图——开始缠第一道丝线：选(選)好(好)一个顶(頂)角(角)做正(正)面中心角。高的热量，多(多)吃容易发胖，还有(有)可能上

火(火)。青梅(梅)七分(分)甜总的说(說)来，在端午节之际，养生就(就)需(需)要注意(意)：起居规律以(以)顺应天时吃粽子以食疗(療)增(增)加营(營)养多运动以锻炼增强体(體)质(質)吃(吃)核(核)桃以补充营(營)养抗(抗)疲(疲)劳端(端)午 。