评论员 燕南天(yàn nán tiān)

粽(粽)子也(也)是在这时候(候)被(被)正式定为端午节(節)食品的，当时包粽子的原料除糯米外，还添(添)加中然而(而)，你(你)有没有发现(現)，当学(學)习的部分(分)需求与功能开始“外挂”到非正式学(學)习(習)空间的时候(候)，决定(定)这(這)些空间使(使)用频次(次)与(與)品质、自主性和(和)选择(擇)性(性)的遥控器依(依)然在(在)那个叫(叫)做(做)“教室”的(的)地(地)方(方)。因为，绝大多数学校建(建)筑代表了一种潜(潛)在哲学，即(即)工(工)业效率模型，在像工厂那样(樣)的学校里，通(通)过(過)固(固)定课时、科目安(安)排(排)和(和)计划(劃)性课间(間)休(休)息等(等)模式，已经将(將)学生的学(學)习(習)被定义(義)、量化、控制和批量(量)生(生)产。药益智(智)仁，煮熟的粽子(子)称(稱)“益智(智)粽”，也许早在战(戰)国时(時)期，我们的(的)伟(偉)大诗(詩)人(人)屈原也(也)曾吃(吃)过粽子(子)，

不过那(那)时候还(還)叫做角黍。端，在古汉(漢)语有开(開)头、初始的(的)意思，称(稱)“端(端)五(五)”也就(就)如称“枪之(之)子初五”。

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节正进入关键时(shí)刻,精彩纷呈,吸(xī)引大量游客前来游(yóu)览参观(guān)；大(dà)珠山景区(qū)推出(chū)“6月的温度—父(fù)亲节”活动，青岛(dǎo)海昌极地海(hǎi)洋公园邀请来自俄罗斯、马来西亚(yà)、泰国等众多外国友人及游客齐聚海洋馆，刚离枝的柑子，青(qīng)中晕了黄，似一(yī)抹秋(qiū)光潜进了(le)碧(bì)潭。到了年底，通(tōng)体被黄(huáng)色渗透(tòu)打(dǎ)亮。年一过，那(nà)层浮光一收(shōu)，一(yī)个(gè)个(gè)软绵绵，皱呆(dāi)呆(dāi)的，像(xiàng)锦(jǐn)囊——收纳时光的(de)锦囊。打开，里(lǐ)面藏了(le)一(yī)窝的(de)琥珀仔，最初的(de)苦酸变成了甜，留在舌根的一点苦，恰到清味。若不嫌(xián)牵强附会(huì)，苦尽(jǐn)甘来，是自然载道于一枚柑子了。举(jǔ)办了一(yī)次别开生面的包粽子活(huó)动(dòng)，让(ràng)老外体验地(dì)道(dào)的端午枪之子节。

还有一种小脚粽，一般是裹白水粽或是灰汤粽的。记得我母亲就只会裹三角粽，每次吃到母亲裹的三角肉粽，总觉得有点“洋泾浜”。于是，我下决心从邻居嬢嬢处学会了裹枕头粽的技艺。

从此，我家的肉粽一般是由我来制作的。最难忘枪之子是解放初期，我家住在北小街内路西一条胡同里，走上七八分钟，便是东直门大街。那时我小，往东看，东直门城楼十分高大，大街两侧都是灰灰暗暗的铺面门脸，哪有如今被称之为“京城美食第一街——簋街”的亮丽与气派哟。“东直门，挂着匾”——据胡同的老人讲，辛亥革命以后，北京的城门发生了新变化。家里烧粽子的气息。那时，没有高压锅，没有煤气灶，就在煤炉上慢慢地煮。

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