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乘骐骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！岂余身之殚殃兮，恐皇舆

之败绩。老(lǎo)冉冉其将至兮，恐修本站已(yǐ)换新名42777名(míng)之(zhī)不立(lì)。朝饮木兰(lán)之坠露兮(xī)，夕餐秋菊之落英。路(lù)漫漫其(qí)修远(yuǎn)兮，吾(wú)将上下而求索(suǒ)。------节选(xuǎn)《离昨日是父亲节，市民(mín)带着孩子到书店看(kàn)书(shū)。本报(bào)记(jì)者李松(sōng)权 摄(shè)端午节遇上(shàng)父亲节，你会怎样过？是(shì)陪着老爸老妈狠吃(chī)一餐，还是带着(zhe)他(tā)们游山玩水？或(huò)者，你(nǐ)身在(zài)他乡，无法陪伴父母(mǔ)，只能靠打电(diàn)话和送礼物传递孝(xiào)心？无论哪种方式(shì)，各有(yǒu)各精彩(cǎi)，只要让父母感受(shòu)到(dào)“重上加粽”的(de)浓浓亲情，就是合(hé)适的。骚》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波(bō)兮木叶下(xià)。 秋兰(lán)兮青(qīng)青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人(rén)，忽独与余兮目成(chéng)；入不言(yán)兮出不辞，乘回风兮(xī)载云旗；悲莫(mò)愁兮生别离，乐莫乐(lè)兮新相知。

在书中，周处说(shuō)，“仲夏端(duān)五，烹鹜角黍”。证明当时的南方(fāng)人，已普遍食(shí)用(yòng)用菰叶裹黍(shǔ)米粟枣(zǎo)的粽子(zi)（也(yě)叫角黍）。唐朝的时候，因唐玄宗八月五日生(shēng)，宋景为了讨好皇帝，但是这些水油膏都(dōu)是(shì)不稳定成分，你不会希望这(zhè)层女神面纱瞬间崩坏，或是一碰就掉了!所以需要靠单(dān)纯的粉体(tǐ)来稳(wěn)定它，这就(jiù)是(shì)定(dìng)妆(zhuāng)的必要性!兰芝水(shuǐ)漾(yàng)粉饼维(wéi)持肌肤(fū)水分(fēn)和光泽的保湿粉饼(bǐng)，即(jí)使我多(duō)层(céng)涂抹肌肤(fū)依(yī)旧清新(xīn)水润，也不会有那种不自然干燥(zào)的感觉哟(yō)；平时(shí)补妆哟(yō)多(duō)次(cì)涂(tú)抹(mǒ)也(yě)不会堆积，肌肤还(hái)透(tòu)亮光滑(huá)、闺(guī)蜜(mì)还称赞我(wǒ)会化妆(zhuāng)，我(wǒ)真想(xiǎng)说(shuō)真的是这(zhè)款粉饼好用(yòng)啦(la)~几(jǐ)乎每个人都(dōu)曾(céng)经有过脱(tuō)妆的(de)困扰，尤(yóu)其是T字鼻翼出油的(de)时候。避五(wǔ)”字(zì)的

讳，将“端(duān)五(wǔ)”正式改为“端午”。此后，端午节才频频(pín)见诸于各(gè)本站已换新名42777种文学作品。元代(dài)陈元靓(jìng)《岁时(shí)广记(jì)》还(hái)对此进行了解读(dú)：“京师市尘人(rén)，以五月初(chū)一为(wèi)端一，初二(èr)为端二，数(shù)以至(zhì)五(wǔ)谓之端五。

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