评论员 哲别(zhé bié)

仲夏(xià)端午烹鹜(wù)角黍端，始(shǐ)也(yě)谓五月(yuè)初

五日(rì)也据《荆楚岁时记》记(jì)载因(yīn)仲夏登(dēng)高，顺阳在上(shàng)五月(yuè)是仲夏它(tā)的第一个(gè)午日(rì)正是登高顺阳好天气(qì)之日故五月初五亦(yì)称(chēng)为“端阳节”关(guān)于端(duān)午的起源有很(hěn)多种不同的说法一(yī)说祭屈原“亦余心(xīn)之所善兮(xī)，虽(suī)九死(sǐ)其犹未悔”郁郁不得(dé)志的屈原惨遭流(liú)妈(mā)妈给自家(jiā)儿(ér)子手过的(de)吗放内心苦痛的他自投汩罗而死古人(rén)哀(āi)之(zhī)至此(cǐ)日以竹筒贮米(mǐ)投水祭之屈原之(zhī)死为这个节日(rì)增(zēng)添了浓烈(liè)的悲(bēi)壮色彩注入了爱(ài)国主义精神成为凝(níng)聚中(zhōng)华(huá)民族“根(gēn)”与(yǔ)“魂”的独(dú)特节(jié)日二说忆曹(cáo)娥“碧艾(ài)香德(dé)布(bù)劳内只(zhǐ)直接助(zhù)攻了(le)其中1球，但他视野开阔的(de)大(dà)范围(wéi)调度(dù)、撕(sī)裂防线的精准直传，又导演了(le)其他3球。 这(zhè)就让马丁内斯看到了延(yán)续这一创(chuàng)举的可行性(xìng)。1年多(duō)下来，德(dé)布劳内在新位(wèi)置(zhì)上继续历(lì)练(liàn)，的(de)确有长进，导(dǎo)演(yǎn)过9比0横(héng)扫直布罗陀等好戏，促(cù)成(chéng)了欧洲球队单届世预赛进球新(xīn)纪录的诞生（43球，与德国共同创(chuàng)造）。蒲处处忙谁家儿共女，庆端阳”东汉年间少(shǎo)女曹娥(é)因父亲溺江而亡沿(yán)江哭寻不见父尸便(biàn)投江自(zì)尽曹娥被誉为孝(xiào)女典范 孝(xiào)行传唱千古因此端午也有(yǒu)尽孝日(rì)的意(yì)味人们修庙拜祭(jì)既感念曹娥孝心亦祈求(qiú)佳节家(jiā)人团聚三说思伍子胥“眼(yǎn)前(qián)多少不平(píng)事，愿与将军借宝刀(dāo)”吴王夫差罔(wǎng)顾辅臣(chén)伍(wǔ)子胥谏言听信奸(jiān)臣挑唆赐其(qí)自(zì)杀(shā)并于五月五日(rì)投尸江中然而伍子胥(xū)被谗杀后忠魂(hún)不灭江浙之地为纪念(niàn)他逆涛竞渡迎(yíng)“涛(tāo)神(shén)”追忆冤魂端午(wǔ)节不仅蕴含(hán)了中华民族(zú)正直(zhí)磊落、忧(yōu)国恤民的人文理念更包含(hán)了人们遵从自然律令趋吉(jí)避害的(de)生活智慧(huì)“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”唐人诗中(zhōng)早已将一年一度的端午节称为祈求平安健康节日(rì)体现着人们对健康与平安(ān)的期(qī)盼(pàn)在屈原(yuán)故里端午文(wén)化节(jié)，人们聚集在一(yī)起(qǐ)开展祭屈原、诵诗歌、赛龙舟等一(yī)系(xì)列活动。

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