彭真(真)的纪念(念)雕像(像)山(山)西(西)最浪漫的(的)色彩文瀛公园有(有)山西最浪漫(漫)的色彩，那是历史(史)文(文)化和教育(育)之(之)光，这里有着省立第(第)一中村的(的)遗址，作为辛亥革命的重(重)要历史景点，在庄(莊)严的孙中山纪念馆(館)前，好似(似)听(聽)到了孙中(中)山先(先)生(生)登台宣讲三(三)民主义(義)，鼓动(動)实业(業)救国的激(激)情演说;踏上(上)白玉(玉)石(石)状元桥，清朝秀才(才)们匆匆赶(趕)考(考)的场面(面)浮现(現)眼(眼)前(前);站在(在)庄严的中共太(太)原支(支)部旧(舊)址纪(紀)念馆前，无产阶级革命家们(們)为(爲)山(山)西党(黨)组织成如果(果)可以这样爱小(小)说(說)立(立)奔忙(忙)的身影频频闪现(現)……革(革)命老(老)区的(的)信念(念) 山西省革(革)命老区的精神信(信)念山西(西)省(省)是(是)革命老(老)区(區)，人才辈(輩)出的山西省(省)涌现出很(很)多优秀(秀)的革命领(領)导人，曾几何(何)时，大寨精神成为(爲)全国学习(習)的典范，山西的农民意识中代表(表)着(著)一(一)种先进(進)的忘我(我)奉献精(精)神(神)，记(記)得小的时候，在(在)老(老)家最有(有)发(發)言权的就(就)是村里的长者，村里(裏)只(只)要(要)有(有)人家需要帮忙(忙)，这些(些)长者就(就)会组织大家一起去帮(幫)忙(忙)，村长一般都是(是)村子(子)里(裏)最有威信(信)最(最)组(組)织力(力)的(的)人(人)，时过境迁(遷)，现在的(的)山西(西)省(省)变(變)得非(非)常(常)的落(落)后，村长竞选需(需)要靠钱(錢)来(來)买选(選)票(票)，教(教)练(練)迪克教(教)给(給)比(比)利一(一)种全(全)新的比(比)赛(賽)方式(式)，以前的比利只会以硬(硬)碰硬(硬)，以血换血(血)，用这种比赛(賽)方式获得胜(勝)利是肯定不会长久的(的)，迪(迪)克(克)教会比(比)利防守，用脑子打比赛，而(而)比(比)利经过(過)刻(刻)苦的训(訓)练之后(後)慢慢(慢)找(找)到节奏(奏)。此时，之(之)前的经(經)纪(紀)人(人)为了噱头，想来一(一)个(個)新老(老)拳王比拼，而这个(個)时候(候)的(的)比(比)利(利)已(已)经完全蜕变(變)，他答(答)应了这场比赛。村里最有发言(言)权的不再是长(長)者，而是(是)各种煤炭暴发户，如果说(說)山西省(省)为什么没落(落)，那(那)么(麽)就去山西的各(各)大村庄去看看就知道(道)了，煤炭(炭)经济(濟)让山西原本优(優)良的传统道德观念丢失，反而(而)多(多)了几分的粗俗(俗)，走在文(文)瀛(瀛)公园，看着为了新中国的(的)牌匾(匾)，小编深(深)深地(地)为当代(代)的(的)山(山)西人感到羞愧，山(山)西的祖辈(輩)们是那(那)么的优(優)秀(秀)，而现在的山西每年都(都)得(得)靠国家的救助款求发展，作为三晋儿(兒)女(女)心中(中)感到有(有)那么几分的伤感(感)！山西的(的)党员都应该(該)来(來)这里学习文(文)瀛之(之)光，宗(宗)教信仰(仰)之(之)光文(文)瀛(瀛)公隔(隔)壁糙汉大叔太凶猛途(途)阅园与一般意(意)义上(上)的革命传统教(教)育(育)基地不同，它(它)并不是(是)一(一)处只有单一(一)功能的革命遗(遺)存(存)或景观(觀)，同时(時)还是(是)一(一)个颇具辐射效应(應)的文化(化)聚汇处和(和)经(經)济集散地。
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學了一些就覺得沒意思、看了幾頁書就不想看、跟自己也跟別人說沒興趣學。
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