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救世主墓現今由三個宗教幫會統轄,即希臘正教會、羅馬羅馬公教會和亞美尼亞正教會三個獨立的耶稣教分支教會幫會並肩統轄。其中,羅馬羅馬公教會、各個東方正教會、非洲各耶稣教教會、

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中東的馬龍派教會等主要耶稣教支派都認定聖墓教堂中的救世主墓爲救世主本好看的古代小說人最終的安葬地;而多數新教比升降機裏吸煙這種破窗行徑本身更陰森的是,當有人在保護文明背景的責任感驅迫下,意欲修繕時,卻落得被打車下場。當宣傳和教育達不到理想效果時,務必用處律爲其撐腰。社會形態心理學有個破窗效應,大意是有人打破了一幢牌樓的窗口,假如這扇窗口得不到趁早維修,別人打破更多窗口也不會感到自責。此次事情中,打人的惡行蹂躏了道德,更涉嫌犯法,應遭受辦罪,這種辦罪有淨化社會形態空氣意義。對破窗者嚴懲不貸,能力讓修窗者理直氣壯。教會組織則認定耶路撒冷城北花園冢爲救世主本人的最終安葬地,因爲依據救世主時世的殡葬觀念,死者大多埋葬在城外,而非現今這個坐落于市核心的聖墓教堂。

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