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而宋(sòng)代孟(mèng)元(yuán)老《东京梦华录》卷八中，也说到端午之前街(jiē)市上(shàng)有卖(mài)桃、柳(liǔ)枝(zhī)、蒲(pú)叶、艾草之类(lèi)，端午(wǔ)当日大家则“钉艾人于门上”。几年前，他们找(zhǎo)到(dào)曲阜(fù)屈(qū)家村(cūn)，从(cóng)族(zú)谱(pǔ)上找到了自己的先祖。而据曲阜宗亲屈恒义介绍，曲阜(fù)的屈氏(shì)是在明(míng)朝洪武年间从山(shān)西(xī)洪洞(dòng)迁(qiān)来(lái)的。屈恒义说，追根(gēn)溯源(yuán)，我们和(hé)商丘宗亲都要到秭(zǐ)归去朝拜(bài)。对于全国(guó)屈氏宗亲的皈(guī)依现象，秭归(guī)县文联主(zhǔ)席周凌云表示(shì)，屈(qū)原的(de)精神感召(zhào)力和文(wén)化凝聚力，散发出(chū)的积极意义令人欣慰。不(bù)过，宋代的(de)“艾人”已经呈现出“天师艾”的形(xíng)态了。吴自牧《梦梁(liáng)录五月》记述(shù)了南宋临安的(de)端午：“（家家）以艾
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