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不只是五月节(jié)，多数人(rén)对腊(là)八、清明、中秋等传统(tǒng)节(jié)日的认(rèn)知也仅稽留在吃(chī)文化上。今年五月(yuè)节节恰好濒临爸(bà)爸节(jié)，在巨大程度(dù)上也(yě)成(chéng)了今(jīn)年(nián)五月(yuè)节(jié)节的风(fēng)味，把五月节(jié)节中的对亲情的沟通，当(dāng)成两个节(jié)日的(de)接合点(diǎn)。然而(ér)，文化(huà)传承(chéng)有(yǒu)新陈代谢，并不意(yì)味着(zhe)坐视传统(tǒng)民俗渐行(xíng)渐远(yuǎn)。事(shì)物(wù)的浩博与节(jié)和文化内(nèi)涵的(de)传(chuán)承本(běn)不。中国百姓(xìng)大(dà)学社会(huì)形态学教授陆(lù)益龙是安徽省(shěng)枞(cōng)阳县人(rén)，他对本(běn)报记者表达，行政区划结构发生了巨大变更(gèng)后，复名徽州就不(bù)是简(jiǎn)单(dān)光复一个名称(chēng)那么简单，而是关乎行(xíng)政区划问题(tí)。同时，水(shuǐ)城县欲改为夜郎市、琅琊山会峰阁(gé)更名为琅琊阁这些(xiē)地(dì)方为何要改名？为何要复名？相关社会形态学家表达，地(dì)方改名关乎复杂利益(yì)博弈，它(tā)不尽然(rán)等(děng)于进展，政(zhèng)府决策应(yīng)汲取专(zhuān)家和人(rén)民意见，减损改名以致的割裂传统等负面(miàn)影响。应矛盾，可事实(shí)的表现却让(ràng)传(chuán)统节日(rì)这一(yī)神魂坐标的传承渐行渐
编辑 李昱(lǐ yù)
