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金鳞岂是池中之物

稷的(的)教(教)法(法)判例,务必本着伊斯(斯)兰沙里亚法(法)关(關)注利(利)益、伯寒说,其(其)弟(弟)永兴僧徒,俗(俗)名(名)李(李)文国,也(也)拿手写书法。故此(此),她认为孩子(子)就是妙(妙)文僧徒的。为避免该男子(子)接(接)续干扰自(自)个(個)儿的(的)采(采)访行径,权时(時)离弃了禅林。僧人的屋(屋)子和普(普)通(通)人(人)留宿禅(禅)林(林)的屋子(子)之间(間),没有表面(面)化的间(間)隔还是(是)围挡(擋),普通人和(和)僧(僧)人可以(以)随心出(出)入各自的(的)屋子(子)。这些她都奉告了妙文僧徒(徒)。他拿手书法,是中(中)国海峡沿岸(岸)字(字)画(畫)家协会(會)荣誉主席、百姓艺(藝)术家(家)协会(會)理事(事)、中国榜书(書)协会会员、中(中)国楹(楹)联学会会员(員)。在这段时(時)间内,她只和妙文僧徒发生了(了)关系。给人便捷、富于弹性(性)、避免(免)艰(艱)难(難)的法(法)学宗旨,有针(針)对(對)性地创制凡(凡)特瓦,从而使这些(些)社稷的穆斯(斯)林既捍卫(衛)崇(崇)奉原则,又能(能)积极(極)主动地(地)融入(入)当地社会(會)形态。换(換)言之,国内的清真并(並)不(不)等同(同)于国际(際)上(上)的哈俩利。

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金鱗豈是池中之物

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