雨燕(燕)从二代彭真的纪念(念)雕(雕)像(像)山西最浪(浪)漫(漫)的色(色)彩文(文)瀛公园(園)有山西最浪漫的色彩，那是(是)历史(史)文化(化)和教育之(之)光，这里有着(著)省立第一(一)中村的(的)遗址(址)，作为辛亥革命的(的)重(重)要历史景(景)点(點)，在庄严的(的)孙(孫)中山(山)纪念馆前(前)，好(好)似听(聽)到了孙中山先生(生)登台宣讲三(三)民主义(義)，鼓动(動)实(實)业(業)救(救)国的(的)激情演说;踏上白玉(玉)石状元(元)桥，清(清)朝秀才们匆匆赶(趕)考(考)的场面浮现眼(眼)前;站(站)在庄(莊)严的中(中)共太(太)原支部旧址(址)纪念(念)馆(館)前，无产(産)阶级革命家(家)们为山西党组(組)织成立(立)奔忙的身影(影)频(頻)频闪现……革命老(老)区的信念 山西省革命(命)老(老)区的精神信(信)念山(山)西(西)省是革命(命)老区，人才辈出的山(山)西(西)省涌现出很多(多)优(優)秀(秀)的革命领导人(人)，曾几何时，大寨精神成为(爲)全国学习的典范(範)，山(山)西的(的)农民(民)意(意)识(識)中(中)代表着一(一)种(種)先(先)进的(的)忘我奉献精神(神)，记(記)得小的时候，在老家最有(有)发言权的(的)就是村(村)里的长者(者)，村里只要有人(人)家需要(要)帮忙，这(這)些长者就会(會)组织(織)大家(家)一起去帮忙，村(村)长一般(般)都是村子(子)里最有威(威)信最组(組)织力(力)的人，时过境(境)迁(遷)，现在(在)的山西省变(變)得(得)非常(常)的落后，村长竞选需要靠(靠)钱来买(買)选(選)票，村(村)里最有发言权的不(不)再(再)是长者，而是各(各)种煤炭(炭)暴发户(戶)，如果说山西省为什么没(沒)落(落)，那(那)么就(就)去山西的各大村庄去看看(看)就知(知)道了，煤炭经济让山西(西)原(原)本优良的传统道德观念(念)丢(丟)失，反(反)而多(多)了(了)几(幾)分(分)的(的)粗(粗)俗，走在(在)文瀛公(公)园，看着为了(了)新(新)中国的牌(牌)匾，小(小)编深深地为(爲)当代的(的)山西人感(感)到羞愧(愧)，山西的祖辈(輩)们是那么的优(優)秀，而(而)现在的山(山)西每年都(都)得靠国(國)家的(的)救助款求发展，作为三(三)晋儿女心中感到有那么几分(分)的伤感！山西的党(黨)员都应该来(來)这(這)里学习(習)文瀛(瀛)之光，宗教信(信)仰之(之)光(光)文瀛公(公)园与(與)一般(般)意义上的革命(命)传(傳)统教(教)育基地不(不)同(同)，它并不是一处只(只)有单一功(功)能的革命遗存(存)或(或)景(景)观，同(同)时还(還)是一个颇(頗)具辐(輻)射效(效)应的文化(化)聚汇处和经济集散地。开始(始)主打运(運)动(動)操(操)控(控)，北斗(鬥)星主(主)打空间油耗，铃木(木)有(有)两款种子车型，老车，老(老)燕(燕)，老星星，贯穿(穿)了(了)整个铃木车(車)系。 今天(天)遇(遇)到三(三)辆羚

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