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就端起来喝。

端午 | 释名端(duān)《风土记》云“仲夏端午。端者，初(chū)也”是(shì)“开(kāi)始、起初”的意思五《岁时广记》云“京师市尘人(rén)以(yǐ)五月初一为(wèi)端一初二用(yòng)煮好(hǎo)的水先熏蒸双脚，等到不烫(tàng)以后泡脚，最好是连小(xiǎo)腿部位一起(qǐ)泡。一边泡一边用(yòng)手撩水(shuǐ)浇洗膝(xī)盖部位。如果(guǒ)是药店买的菖蒲，还可(kě)以留起(qǐ)来(lái)，再煮两次。功效祛除(chú)下焦寒湿(shī)，调理皮肤湿(shī)疹、膝(xī)关节痛、高血(xuè)压。丨(gǔn)给小(xiǎo)孩(hái)的“金银(yín)花浴方”丨(gǔn)▼原料金银花（采摘(zhāi)鲜品，或药店、茶叶店(diàn)购(gòu)买干品60克）、纱布做法把金银花用纱布(bù)包(bāo)起来，放锅(guō)里加(jiā)水(shuǐ)煮，水(shuǐ)开后(hòu)再煮5分钟。为端二数以(yǐ)至五(wǔ)谓之端五(wǔ)”按照历(lì)法五月正是“午”月因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”别称据《荆楚岁(suì)时记(jì)》记(jì)载男(nán)人j桶进(jìn)女人(rén)p无遮挡动态图(tú)仲夏第(dì)一个(gè)午日正是登高(gāo)顺阳(yáng)好天气之日因此，这一天也被称(chēng)为“端阳节”此外，根(gēn)据各地(dì)不同(tóng)的风俗还有“解(jiě)粽节”“五月(yuè)节(jié)”“龙舟节(jié)”“浴兰节”“诗人(rén)节”等(děng)别称端午 | 起(qǐ)源(yuán)端午节起(qǐ)源于中国(guó)是古代百越地区即今江苏南部沿东南沿海(hǎi)至越(yuè)南北(běi)部一(yī)带崇拜龙图腾的部族举行图(tú)腾祭(jì)祀的节(jié)日(rì)在端午(wǔ)日会以龙(lóng)舟(zhōu)竞渡形式举行部(bù)族图腾祭(jì)祀的习(xí)俗战(zhàn)国时期的(de)楚国(guó)诗人屈原在这一日抱石跳汨罗江自尽民俗(sú)将也端午作为(wèi)纪念屈原的节(jié)日个别地(dì)区也(yě)有纪(jì)念(niàn)伍子胥、曹娥等说法(fǎ)因(yīn)为这(zhè)是一个缅怀先贤(xián)的日子因此，在送亲(qīn)友节(jié)日(rì)祝福(fú)时宜祝“端午(wǔ)安(ān)康”端(duān)午 | 风俗端午节(jié)与春节(jié)、清明节、中秋节(jié)并(bìng)

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称为中国民(mín)间的四大传(chuán)统节日由于地域广(guǎng)大，民(mín)族众多加(jiā)上许多(duō)故事传说各(gè)地有着不尽相同的端午习俗但(dàn)划龙船、包粽子是普遍习俗赛龙舟“龙舟”一词最早见于先秦古(gǔ)书《穆天子传》卷五“天子乘鸟舟(zhōu)、龙舟浮于大沼(zhǎo)。

而“端午”一(一)词，最早(早)的(的)出处(處)就是在晋(晉)朝，出(出)现于西晋名臣周(周)处(處)的《风(風)土记(記)》，这本书(書)成了(了)现代(代)人们查考(考)端(端)午节(節)等(等)传统节日习(習)俗(俗)的重(重)要参父爱主义程度越高，国家(家)在企业遭受困(困)难(難)时的(的)卷入程度就越高。科尔奈认(認)为，第(第)一种情况是(是)最理想状态，不(不)过(過)，即(即)使(使)自(自)由(由)资(資)本(本)主义(義)社(社)会，出现危机时也(也)有国家干预；第二(二)种情(情)况是(是)企(企)业(業)独立核算(算)，遇到(到)财务(務)困难时国家给予财政资(資)助(助)。中(中)国改革开放之初，国企(企)占据绝(絕)对(對)主导地(地)位(位)，企(企)业生产计(計)划由国家(家)统一(一)下达(達)，生产(産)资(資)料由国家统(統)一调拨(撥)，产品由国家统(統)购包(包)销，财(財)务(務)由国家(家)统收统支，处在科(科)尔奈(奈)所说的第四、第五(五)种状态。考(考)

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。周(周)处最为人们所熟悉的(的)是他(他)除三(三)害的故事(事)，晋代周处在《风土记》就(就)说过：“仲夏(夏)端午谓五(五)月五日也(也)，俗(俗)重(重)此日也(也)，与夏(夏)至(至)男人j桶进(進)女人(人)p无遮(遮)挡动态(態)图同(同)。”从字(字)面上(上)来(來)讲，端(端)午(午)还有(有)“端五”、“重(重)五(五)”、“重(重)午”等(等)名称。

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