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学诚大僧徒:我们以(以)往刚才种的时分,这(這)个菜(菜)里(裏)会长(長)虫。我们(們)这(這)佛协(協),涵盖(蓋)宝刹本身是不主(主)张商业(業)化的2001年(年)9月10日,六盘(盤)水市中院(院)一审(審)认定(定),李玉前晚上(上)9点(點)半(半)找(找)到(到)马(馬)瑞芳,奉(奉)告(告)谢(謝)初(初)明母子(子)的事体。直(直)至(至)当天(天)晚上9时许(許),李玉前找(找)来(來)马瑞芳,由李动手、马辅佐,将(將)母(母)子的尸(屍)身支(支)解,分(分)装在(在)4个编制袋内,马瑞芳用背(背)萝先(先)将(將)谢初明身体和双(雙)下肢背到炼铁高炉,而后再回(回)返将余下的(的)尸(屍)身(身)分(分)三次(次)转移(移)到炼(煉)铁女孤身楼304室(室),而后再用背萝背到高炉。。如(如)今国宗局(局)、全(全)国(國)政(政)治(治)协(協)商会议、我们民(民)宗委,都(都)到(到)那里去(去)调(調)研,也意识到(到)这么一个问题,就(就)是(是)若何加快(快)培育秘密(密)的爱韩剧(劇)我们(們)这个南传(傳)上座部佛教的出家僧侣队伍这么一个问(問)题。宝(寶)刹和(和)信教人民的关系(系),不是商业利益关系。佛教是被动的(的)商业化,也就是被商业(業)化
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