评论员 李自成(lǐ zì chéng)

”端午节带给我们的，并不仅是对平安健康的祈求， 今年端午节，很多市民选择到餐饮店订购粽子。 《东江时报》记者朱金赞 摄东江时报讯 端午节到了，我市粽子销量行情如何？近日，东时记者走访了解到，目前市面上私人坊粽子销量与往年相比有所增加，价格与往年相比基本持平，口味也是以传统的红豆/绿豆蛋黄咸肉粽为主。 还有对未来的一片赤诚和那颗愿意妥帖照顾生活的心。良辰当此时，五彩保平安端午节，有些地方人们还有一件大事，便是挂五彩。五彩绝不是五彩缤纷的

花色丝线而是特定的红、黄、蓝、白、黑五种颜色丝线合并成的缕索，缠绕在手腕、脚腕或脖子上，而且五彩不可任意折断或丢弃，只能在反穿第一妖女夏季大雨或第一次洗澡时，抛到河里，老人们常说，河流会将瘟疫和疾病冲走，在他们看来，我们对于生活的付出与热爱，值得我们这样庄重地对待自己，庄严一点，生活的色彩就会多一点。

“端午(午)节，天气(氣)热(熱)，‘五(五)毒(毒)’醒，不安宁。”由于(于)端午邻近夏(夏)至，而夏季(季)通(通)常是生命加(加)速生(生)长之时，也是阳(陽)气最(最)旺(旺)之时(時)。此外(外)，又因夏季(季)多(多)汛期(期)，百虫和(和)细(細)菌(菌)繁(繁)殖快，疫病(病)易(易)生，此时(時)人们更需加强(強)养(養)生(生)、强身健(健)体。在古代，人们反穿第一(一)妖女(女)通常采用自然植物(物)来(來)进(進)行(行)防(防)疫。雄黄水、雄黄酒可(可)以用(用)来洒扫庭院；佩(佩)戴各种香囊(囊)可(可)以如(如)果说女子上(上)战(戰)场打(打)仗(仗)我(我)们还可(可)以理(理)解，因为俄罗(羅)斯(斯)女子(子)人(人)数居多(多)，不乏(乏)有一些勇猛的女子，可(可)是(是)这些女(女)子(子)上战场(場)穿的(的)军装(裝)居(居)然是裙(裙)子(子)，还是(是)包臂(臂)裙(裙)，这我们就不得(得)理解了，按道理，包臂(臂)裙这(這)么(麽)紧，穿上去行动、奔跑(跑)都不方便，一旦打起仗来或(或)许(許)就(就)是因为这次行动受损(損)而毁掉了整个战局(局)，而且还可(可)能会走光(光)，可是(是)为什(什)么俄罗斯(斯)二战时期还要执着于让女(女)兵穿这(這)种军装呢？大(大)家都知道(道)，二(二)战(戰)时(時)期，法西(西)斯(斯)联盟大举侵略，而苏联这(這)个超(超)级大国自然(然)就(就)成为了(了)德国(國)军的主要目标，面(面)对德(德)国军前(前)期的凶(凶)猛攻势，苏联显然有些(些)吃力，并(並)显示出一点败态(態)，战争的延续(續)让(讓)苏(蘇)联的男性急剧(劇)下降，苏联没办法(法)，只能广(廣)招女兵，以此(此)来(來)缓解(解)一下敌(敵)军(軍)攻(攻)势(勢)。防止疫病(病)；此外(外)，採(採)集各种药(藥)材备用，烧药草汤(湯)洗浴(浴)都(都)是人(人)们进(進)行防疫的手段(段)，其(其)中，最具民俗特征的要数“艾(艾)虎

”和(和)“蒲剑”： 艾，入中药(藥)可以(以)祛寒湿，搓绳(繩)点燃(燃)可以驱蚊蝇，艾绒做成的炙(炙)条可以(以)治病。

”龍船競渡前，先要請龍、祭神以寄托人們內心良好的願望劃龍船時，多有龍船歌助興歌聲雄渾壯美，扣人心弦即“舉揖而相和之”之遺風英語中對端午節的翻譯便是從這一風俗中演化而來Dragon Boat Festival（龍舟節）包粽子 粽子，又叫“角黍”、粽籺、“筒粽”每年五月初家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子其花色品種更爲繁多北方多包小棗的北京棗粽南方則有豆沙、醬油、白米等多種口味其中以浙江嘉興粽子爲代表吃粽子的風俗千百年來在中國盛行不衰並且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國挂艾草和菖蒲端午前後氣溫上升是疾病多發的時期人們一般會將艾草綁成一束然後插在門楣上或是在門楣兩邊分別插上一根艾草以艾草特殊的香味來驅病、防蚊、辟邪菖蒲是多年生水生草本植物狹長的葉片也含有揮發性芳香油是提神關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。、消滯、驅蟲的藥物配長命縷中國傳統文化中象征五方五行的五種顔色反穿第一妖女青、紅、白、黑、黃被視爲吉祥色在端午這一天各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕上拴長命縷長命縷不可任意丟棄只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時才能解下抛到河裏意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走兒童由此可以保安康鬥草 遠古先民艱苦求存暇余以鬥蟲、鬥草、鬥獸等爲戲自娛每年端午節群出郊外采藥插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗收獲之余，往往舉行比賽以對仗形式互報花名、草名多者爲贏兼具植物知識、文學知識之妙趣兒童則以葉柄相勾斷者爲輸，再換一葉相鬥白居易《觀兒戲》詩雲“弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉”端午 | 風物雄黃酒端午辟毒用雄黃酒雄黃被古人稱“黃金石”古人說它能殺百毒、辟百邪佩在身上，鬼神不敢近但此物有毒所以，“九江電影院雄黃酒”不是喝的而是用雄黃少許泡酒在陽光下曬熟後塗在小孩的額頭與耳根上以避毒物香囊 香囊有用五色絲線纏成的有用碎布縫成的內裝白芷、川芎、芩草排草、山奈、甘松、高本行等香料佩在胸前，香氣撲鼻成爲端午節特有的民間藝品扇子古時端午前兩日有扇市到了買扇子、用扇子的時候了從象征明月的圓扇到諸葛亮用的白羽扇再到折扇，“涼友招清風”扇子其實是古時文人實用的一種詩意物件朱熹說“動搖便是用，放下便是體”白居易說“盛夏不銷雪，終年無盡風引秋生出手，藏月入袖中”從這些風俗、風物中我們能夠深切感受到中國博大精深的文化傳統我們的文化自信也正源于此願每個人都珍視這共同的文化基因永不遺失這筆珍貴的精神財富使每個傳統佳節都成爲一次文化的熏陶和傳承祝您端午安康編輯 | 普秀圖片 | 網絡設計 | 呱呱內容 | 部分來自網絡責編 | 慧弘 。

—反(fǎn)穿第一妖女—“蜜满房中金作(zuò)皮，人家短日挂疏篱(lí)。判霜(shuāng)剪(jiǎn)露装(zhuāng)船去，不(bù)唱《杨(yáng)枝》唱《橘枝》。”教于门(mén)子胥本为忠良，视死(sǐ)如归，在死前对邻舍人(rén)说：“我(wǒ)死后，将我眼(yǎn)睛挖出悬挂在吴京之东门(mén)上，以看(kàn)越国军队入(rù)城灭(miè)吴”，便自刎而死，夫差闻言(yán)大怒(nù)，令取子(zi)胥之(zhī)尸体装在皮革里于五月(yuè)五日投入(rù)大江，因(yīn)此相传端午节(jié)亦为(wèi)纪念伍子胥之日。3纪念(niàn)孝(xiào)女曹娥端午节(jié)的第三个(gè)传说(shuō)，是(shì)为纪念东(dōng)汉孝女(nǚ)曹娥救父投江。外散(sàn)学的童子(zi)，从此，这些橘枝词就(jiù)成了风的诗。清(qīng)时，温州还是“无数人家唱橘(jú)枝”。橘乡唱橘枝那是生活(huó)的(de)“好在(zài)”。可惜，此种风(fēng)情早已遁入湖山，几(jǐ)个水墩墩已是瓯柑(gān)最后的原

乡(xiāng)了。