端午节吃了“txt小说(說)论坛煎堆”后雨便止了(了)，人们说把天补(補)好(好)了。这(這)种食俗(俗)由此而来(來)。“五(五)红”、“五黄”端

午节(節)除了纪(紀)念屈原还有就是(是)要避五毒(毒)，因为传(傳)说中的五毒妖怪到了(了)端(端)午就会为害人间(間)，这五毒(毒)妖(妖)怪就(就)是蛇(蛇)、蜈(蜈)蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子，民间用五(五)种红(紅)色的菜(菜)象(象)征这五(五)毒(毒)的血，吃(吃)着(著)这些菜(菜)的时候，就会把五毒妖(妖)怪吓跑，也就是吃(吃)五红(紅)，分(分)别是烤鸭(鴨)、苋菜、红油鸭(鴨)蛋、龙虾(蝦)、雄(雄)黄酒，据说端午节吃(吃)了这五红，整个夏天就可以辟(辟)邪避暑“萝(蘿)卜种子由农业公司免费提供(供)，遇上(上)技(技)术(術)难题还有专人指导，让我(我)少(少)走了许多(多)弯路。”熊(熊)东(東)风(風)告(告)诉(訴)记者。两(兩)年(年)时(時)间，他就发展了15亩萝卜。熊(熊)东(東)风给记者(者)算了(了)一笔(筆)账：每年，萝(蘿)卜(蔔)成熟(熟)后，农业公司(司)按不低于(于)保底(底)价的价(價)格进(進)行回收(收)，除去人(人)工及肥料(料)成(成)本，每(每)亩利润(潤)在(在)1000元(元)左右。了。

手鞠制作后每个人都领到了一根手工制作的檀香，那馥郁叠

加的香气，正txt小说论坛如这悠久的传统文化，历久弥新。屈原的爱国主义是对自己的祖国的一种依恋和关心的感情。而这种依恋和关心，是与追求善、追求正义和真理统一在一起的。正因此，屈原才受到后世志士的敬仰推崇。当国家危亡之时，屈原更是一面激励知识分子气节的旗帜。宋代面临内忧外患之时，对屈原及其作品的研究，成为朱熹等大儒学术追求和精神寄托的结合点，而二十世纪的抗日战争，也涌现出了无数屈原及楚辞的研究专家。一位外国朋友表示，之前从未接触过这些中国传统的手工艺，这次活动让他们对中国文化有了直接感知，领略了其中别样的趣味。来自青岛科技大学的留学生，制作手鞠时分外认真。

黄榴丹也认为(爲)虽说法众多(多)，但纪念(念)屈(屈)原(原)说仍占主流地(地)位。当社(社)会的发(發)展，早(早)已使得(得)我们(們)摆(擺)脱了(了)对温饱的担忧之后(後)，仅(僅)仅依(依)靠舌尖(尖)上(上)的(的)享受，已经难以唤醒(醒)我(我)们(們)对传统节日的关注。端午节，更txt小(小)说(說)论(論)坛应该(該)和时代交汇(彙)，谱(譜)写(寫)他在现代(代)社会的崭(嶄)新意义。端午节(節)文系线时(時)，禁忌(忌)儿(兒)童开口说话。五色线(線)不可任意(意)折断(斷)或丢(丟)弃(棄)，只能在(在)夏季第(第)一场大(大)雨(雨)或第一次(次)洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿(兒)童可以(以)避开(開)蛇(蛇)蝎类毒虫(蟲)的伤(傷)害；扔到河里，意(意)味着让河水将(將)瘟疫、疾病(病)冲走，儿童由此可以保安康(康)。戴香包戴香(香)包，香包又(又)叫(叫)香(香)袋、香囊、荷包等(等)，有(有)用(用)五色丝(絲)线缠成的，有(有)用碎布缝成的，内装香(香)料(料)（用(用)中(中)草药白芷、川芎、芩草、排草(草)、山奈(奈)、甘松(松)、高(高)本行制成(成)），佩(佩)在胸前(前)，香气扑鼻。化应(應)该主动融(融)入现(現)代。

做到古今结合(合)，相互促进(進)。