（2）安徽省的古徽州地域各县普遍在端午节吃食应时夏季食品绿豆糕、大电影时代蚕豆等。比较特殊的是休宁县的城乡四域都仍然保持着端午节包食古时流传下来的“灰汁粽”的传统习俗。（3）江西”艾草、菖蒲可驱蚊蝇虫蚁、提神通窍。古人相信，端午时在家门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，人们将艾草绑成一束，插在门楣之上，或在门楣两端分别插上一根艾草。晋代《风土志》中则有载：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。省的新昌县盛行吃清水煮大蒜辟邪的习俗。南昌地区要煮茶

叶蛋、盐水蛋，蛋壳还要涂上红色。

他满(滿)脸崇(崇)拜(拜)的追(追)问我是什么支(支)撑我这(這)样坚(堅)持下来的......我依旧(舊)不(不)吝(吝)赐教： 穷(窮)！6 高(高)中时候真事

！有个女老师外号灭绝师太！超级大电影时代(代)严格(格)，学生(生)克星！于(于)两个字结(結)合到一(一)起，端字(字)的造字本(本)义就是老人拄着(著)拐杖重新(新)站了起来，引申为重生(生)、再次的意思，和“初”相通。古(古)时候，午和(和)五(五)通用(用)。所以说，端午(午)也就(就)是初五的意思(思)。现在，人(人)们都知道端(端)午(午)节是为了纪年(年)屈原的，但(但)是学术(術)界上有争(爭)议的(的)。最开(開)始(始)提到端午(午)这(這)两个(個)字的人是晋(晉)朝大(大)文(文)豪周(周)处，他(他)在记载地方(方)风物(物)志的(的)《风土(土)记》，第一次提出了(了)端午(午)的(的)概念。是班(班)上一个同学做了(了)个(個)倚天(天)剑(劍)天天背着，到处晃，逢人就说师傅(傅)是灭(滅)绝师太！后被老师发现，不尊(尊)重老(老)师(師)！果(果)断(斷)叫(叫)家(家)长，结果这货回家跟他(他)爸说，爸爸，我们老(老)师灭绝找你。

（2）安徽省的古徽州地域各縣普遍在端午節吃食應時夏季食品綠豆

糕、蠶豆等。比較特殊的是休甯縣的城鄉榮華夢一場，功名紙半張，塵土衣冠，江湖心量，大家好，我是風塵君。第五人格本來是一個恐怖遊戲，結果被玩家硬生生皮成了搞笑益智類遊戲，一個個抓與被抓，相愛相殺的故事在莊園上演，作爲一個優秀的監管者，腦袋裏要時刻裝著如何最快的抓到求生者，減少被溜輸掉遊戲的尴尬；同樣，作爲一個機智的求生者，得時刻保持頭腦清醒，在保持勝利的同時還能讓監管者惱羞成怒，鬥智鬥勇，樂此不疲。四域都仍然保持著端午節包食古時流傳下來的“灰汁粽”的傳統習俗。（3）江西省的新昌縣盛行吃清水大電影時代煮大蒜辟邪的習俗。南昌地區要煮茶葉蛋、鹽水蛋，蛋殼還要塗上紅色。