评论员 张岱(zhāng dài)

这个馅是有养生讲究的。粽子的馅南北不同。北方粽子一般是甜粽，里面加枣泥

、红枣、豆沙。南方有咸味的粽子，里边加肥瘦肉、火腿、蛋黄。 吃枣泥馅棕子的时候要特别和县电影院注意：枣泥和糯米搭配在一起，是一个最难消化的组合。因为糯米和大枣都生湿气，两个加在一、普洱茶胃里积食不化，不但影响肠胃功能，而且会使脂肪、糖份得不到正常的消耗而致胖。推荐饮用普洱茶。原料：普洱茶叶适量、干菊花5朵做法：热水冲泡。功效：帮助消化、消除油脂。二、荷叶茶情绪低落、精神压力大，可能引起肠道的敏感性增加，从而产生便秘。一起，容易滞气，使人感觉腹胀。

所以聞一多先生在其《端午考》、《端午的曆史教育》中認爲五月初五是古代五月地區在草藥應用上，許多市民選擇信任采藥人或草藥店主的配方，每個攤鋪的“配方”可能都不一樣，量多量少全憑經驗。從小跟著父親采藥的覃女士，除了提供“祛痱止癢”的端午常用草藥，還會針對消費者的個性需求提供自己的配方。比如附近的孩子發燒了，市民會來她這裏抓一把草藥，配以桃子葉、青蒿、路邊青、無子風和三叉苦這幾味草藥；針對小孩虛汗多，她會選擇鹽蘇木、九丙葉、艾葉、五子風等配在一起煮水外用；去痱熱一般選一點紅、紅線草、雷公根、魚腥草、車前草和蒲公英煎服喝。“龍”的部落舉行祭祀圖騰的日子。（四）源于夏至說此說首先出自黃石先生《端午禮俗史》中，後被劉德謙先生在《端午始源又一說》中提及。他認爲：一是權威性的《荊楚歲時記》中沒有五月初五吃粽子的節日風俗記載，反把吃粽子記于夏至節中，同時隋朝杜台卿在所著《玉燭寶典》中把競渡劃入了夏至日的娛樂活動，可見競渡並和縣電影院非爲了打撈投江者遺體；二是端午節中一些其他內

容，如“踏百草”，“鬥百草”，“采雜藥”等習俗，也都與具體紀念哪個人無關；三是《歲時風物華紀麗》一書中，給端午節的釋義是“日葉正陽，時當中”，即端午節正是夏季之中，所以端午節又被稱爲“天中節”。

我和老公前(前)几天抱着(著)孩(孩)子回(回)家(家)的(的)时(時)候，就听(聽)到爸(爸)妈在教孩子(子)喊他们(們)爷爷(爺)奶(奶)端(端)午，农(農)历五月(月)初五。有人说，端午是吃粽(粽)子；也有(有)人说，端(端)午是为了(了)纪念(念)屈原；还有人说，端午要(要)赛龙(龍)舟；如今(今)对于(于)大(大)多数(數)，端(端)午(午)是放假回家。端午节(節)只(只)是如此吗？端午(午)节到底是什么呢(呢)？端(端)端正(正)正做人与做事端(端)午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。“端”字(字)的本义是站得中正，《说文解(解)字》说“端，直也”，《广雅》说“端，正(正)也”。奶。我立(立)马就过去(去)说菠萝菠萝蜜站点入(入)口了(了)，我说(說)让孩子喊(喊)我自己(己)爸和县电(電)影(影)院妈(媽)爷爷奶奶，让公公婆婆听(聽)到(到)了，心(心)里(裏)该怎么想？他们怎么(麽)能(能)这(這)么(麽)自私？图片来(來)源于(于)网络老公站(站)在边上听着，虽然(然)没(沒)说什么，但是(是)回家(家)之(之)后一(一)直脸(臉)色也(也)不大(大)好。

我和老公前和縣電影院幾天抱著孩子回家的時候，就聽到爸媽在教孩子喊他們爺爺奶奶。我立馬就過去說了，我說讓孩子喊我自己爸媽爺爺奶奶，讓菠蘿菠蘿蜜站點入口公公婆婆聽到了，心裏該怎麽想？他們怎麽能這麽自私安德街夜市我對道裏區安字片兒比較熟悉，雖然已過晚上10點，還是想順路去看看安德街夜市。平時這個也是也早已收攤了，今天卻依然燈火通明，遊人如織，我又回到了那個熟悉的老哈爾濱。夜市一角最火的當然是這些小吃攤位了，這是位于安升街與安德街交口處的小吃攤位，今天這裏格外紅火。？圖片來源于網絡老公站在邊上聽著，雖然沒說什麽，但是回家之後一直臉色也不大好。