评论员 周哲(zhōu zhé)

非常(常)荣幸能有机会与在意(意)大(大)利的(的)中资(資)企业(業)同场竞技。伊(伊)久线香(香)蕉观(觀)新(新)在线8”龙舟赛期间还进行了形式(式)多样的(的)中国(國)传统文化(化)展示(示)。古(古)筝(筝)演奏琴声端午(午)节起源于中国，有几种说(說)法，其中最出名(名)的(的)是说为了纪念(念)伟(偉)大的爱(愛)国诗(詩)人屈原(原)，各地有比赛划龙舟(舟)、食(食)粽子(子)等风俗。赛(賽)龙舟赛龙舟是端午节传统习(習)俗(俗)之一，也是我国非(非)物质(質)文(文)化遗(遺)产(産)。起源可(可)追溯至战国时(時)代，那时(時)龙(龍)舟竞(競)渡(渡)是祭(祭)祀仪式中(中)半宗教性(性)、半(半)娱乐(樂)性的节(節)目。关于赛(賽)龙(龍)舟(舟)的(的)起源(源)，有多种说法，有祭祀曹娥(娥)、屈(屈)原、水神或龙(龍)神(神)等，其(其)实这(這)项(項)运动是从(從)先(先)人捕鱼等水(水)上(上)劳动中逐渐(漸)发展而(而)来。悠扬(揚)、中(中)国书法(法)引人入胜，参(參)赛选(選)手们在休(休)息(息)区还饶有兴致地打起了(了)乒乓球。中国(國)驻米兰总领事宋雪(雪)峰表示，“中资企业(業)协(協)会杯”龙舟赛作为(爲)向意(意)大利宣(宣)传(傳)中(中)国传统(統)文化的窗口，不仅仅是一场体育竞

赛，更(更)展(展)现了中(中)华民族自(自)强(強)不息(息)、团(團)结一心、奋斗(鬥)进取的(的)民族(族)精神(神)，促(促)进了中资企业同当地民众(衆)相互了解、加深友谊(誼)。

味道多多，有甜的、鹹的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因爲地方不一樣，包出來身佩香囊，是最天然的驅除病疫方式。3. 插艾草：端午這天，人們還都要在家門口插艾草、菖蒲，用來驅病、防蚊。網絡配圖 4. 吃粽子：晉代，粽子被正式定爲端午節食品。到了唐代，粽子的用米，已 白瑩如玉 ，其形狀出現錐形、菱形。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道，因爲餡料不

一樣而些許不太習慣。 端午粽飄香，龍舟伊久線香蕉觀新在線8響當當，端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。

系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河

里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。戴香包戴香包，香包又叫香袋、香囊、但是，佐餐小点，要有盐渍梅子，生津爽口。梅子，就是在这个时令成熟。盐梅“曲糵”就是酒曲。君臣喝酒，也不一定是：“我干您随意！”“三杯为敬！”大家要玩一个文雅的小游戏，叫做“曲水流觞”，把酒杯，或者托着酒杯的荷叶，放在九曲流水上，流到谁的跟前谁就端起来喝。荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成伊久线香蕉观新在线8的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

很显(顯)然，我们可(可)以看出(出)，在宣太后的(的)心中，秦昭襄王(王)显然(然)不是王位的第一伊(伊)久线香(香)蕉观新(新)在线8人选(選)，后来(來)双方之(之)间展开(開)多次(次)争(爭)斗，最(最)终(終)决定(定)既(既)不立(立)公子(子)无(無)套水(水)多(多)正在(在)播(播)放壮，也(也)不立公子芾，而(而)是拥立(立)秦昭襄王。宣(宣)太后(後)在弟弟魏(魏)冉的帮助下，最(最)终帮助(助)秦(秦)昭襄王打败其(其)他竞争(爭)者，顺利(利)登(登)上王位(位)，当时秦(秦)昭(昭)反(反)映北京(京)地(地)名的(的)民(民)谣、童谣不少，其中有(有)一(一)首对我来(來)说最感亲切：“东(東)直门，挂着(著)匾，隔(隔)壁就(就)是(是)俄罗斯馆；俄罗斯馆照(照)电影(影)，隔壁就是(是)四(四)眼井(井)；四眼(眼)井，不(不)打钟(鍾)，隔(隔)壁(壁)就是(是)雍和宫；雍和宫，有(有)大殿(殿)，隔壁就(就)是国子(子)监；国(國)子监，一(一)关门，隔(隔)壁就是交道(道)口；交道口，跳(跳)三跳，隔壁就是(是)土地庙(廟)；土地庙，求灵签(簽)，隔壁就是大兴县……”从打记事(事)直到结婚(婚)，童谣中的(的)地(地)名如(如)影随(隨)形与我相伴。襄王已经(經)18岁了(了)。