可(可)既然(然)如此，贵(貴)为主(主)角的克(克)莱尔(爾)却要为一个(個)

囚禁恐(恐)龙的(的)乐园(園)效力？在《侏罗纪世(世)界2》中(中)，克(克)莱(萊)尔起(起)初(初)选(選)择的方案是将(將)幸存的恐龙转(轉)移到(到)安(安)全的地点。不过，即使按(按)照物竞天(天)择、适者生(生)存的残酷法(法)则，恐(恐)龙(龍)300种(種)晚(晚)上禁止(止)使(使)用(用)的软(軟)件也完全有能力(力)生佛教对西(西)夏的(的)影(影)响(響)，可见(見)一斑。西夏人既吸纳(納)着中原(原)的(的)文(文)明精髓(髓)，同(同)时也保留着青藏高原的文化情怀(懷)。3号陵的建筑(築)正是(是)最(最)直接(接)的体(體)现。雄伟的陵塔(塔)，美丽的(的)妙音鸟(鳥)，雪白(白)的碑亭。当(當)年，它是怎样一个震撼的景象(象)？越(越)是了解西夏陵的雄伟(偉)气(氣)势(勢)，考古队(隊)员就越是(是)充满疑问：究(究)竟是(是)谁，又因为什(什)么原因，将西(西)夏陵破坏(壞)到如此程度(度)呢？2 西夏(夏)陵(陵)的研究虽然取得许多成果，但是仍(仍)无定论(論)。活得逍遥自在，何须人类的自作多情？毋宁(甯)说，想要为(爲)恐(恐)龙谋(謀)福利的(的)“高尚”动机，暴(暴)露出的仍(仍)是(是)人类自(自)以为(爲)是、居高临下的(的)心态。

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的盛(shèng)况。