评论员 吴中行(wú zhōng háng)

故(故)说(說)散(散)文,惯于(于)从总观(觀)文学艺术的(的)角度言之。如(如)前引论韩(韓)、柳明道说(說),即(即)从“言志与明(明)道者,文学之通义也(也)”(《文(文)学通(通)变论》)、“由言(言)志而(而)言道,乃(乃)我国文学思想上(上)一大枢(樞)纽”(《文学(學)论(論)》第一章第七(七)节)的角度立论第一个传说是(是)当年关羽(羽)败走麦(麥)城，死后冤魂不散，又因为生(生)前杀(殺)人太多(多)，造下(下)了太(太)多的(的)杀孽，所以冤(冤)魂一直(直)在这(這)里徘(徘)徊着，久(久)久不愿离去。后来有一个(個)得道高(高)僧路过(過)这里(裏)，劝(勸)关羽(羽)的冤(冤)魂早些离去，关羽听了(了)这位高(高)僧的一席话(話)之后，感触(觸)太多，低头思(思)考(考)了很久(久)，于是人(人)们便将(將)此时(時)的关(關)羽的形象做(做)成了雕(雕)像(像)，很(很)明(明)显，这(這)个传说(說)与(與)历史根本不相符合，所以自然也就不(不)攻(攻)自破了。。

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